基本解釋注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農(nóng)業(yè)，“末”多指工商業(yè)。
出處《三國(guó)志·魏志·司馬芝傳》：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷?！?/p>
例子此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。清·黃宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》
拼音chóng běn yì mò
注音ㄔㄨㄥˊ ㄅㄣˇ 一ˋ ㄇㄛˋ
感情崇本抑末是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于抉擇。
反義詞本末倒置
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 師心自是 | 師心：以心為師。指固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。 |
| 太歲頭上動(dòng)土 | 比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。 |
| 學(xué)以致用 | 為了實(shí)際應(yīng)用而學(xué)習(xí)。致：使達(dá)到；用：實(shí)際應(yīng)用。 |
| 掃地出門 | 原指把一切雜物都掃出門去；室內(nèi)干干凈凈；不留任何東西。后比喻全部家產(chǎn)都被處理；連人也被趕出家門。 |
| 裾馬襟牛 | 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。亦作“襟裾馬?！?。 |
| 鶴立雞群 | 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 |
| 惡衣惡食 | 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 遺形藏志 | 超脫形骸，舍棄心性，進(jìn)入忘我的精神境界。 |
| 名重一時(shí) | 一時(shí)期內(nèi)名聲很大，受到廣泛重視。亦作“名震一時(shí)”、“名得當(dāng)時(shí)”、“名噪一時(shí)”、“名傾一時(shí)”。 |
| ?？谥?/a> | 借指卑下的地位。 |
| 塵外孤標(biāo) | 塵外：世外；孤標(biāo)：孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
| 眾建賢才 | 建：建樹(shù)；賢才：優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。 |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 強(qiáng)：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 賢母良妻 | 見(jiàn)“賢妻良母”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬?，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 刻不容緩 | 刻：片刻；容：容許；緩：延緩；耽擱。一刻也不容許延緩。形容形勢(shì)十分緊迫。 |
| 一竅不通 | 竅：洞；這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂；閉塞、愚鈍。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示：請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯，設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 落落寡合 | 落落：孤獨(dú)的樣子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤單單；很難合群。 |
| 歐風(fēng)美雨 | 比喻來(lái)自歐美的思想文化等方面的侵襲。 |
| 可有可無(wú) | 可以有也可以沒(méi)有。指無(wú)關(guān)緊要或不很重要。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 孤注一擲 | 注：賭注；賭博時(shí)所押上的錢；孤注：賭錢的人在輸急時(shí)把所有的錢并在一起作為賭注；擲：這里指賭錢時(shí)擲骰子。賭徒在輸急了的時(shí)候把所有的錢并作一次押上去；以決最后輸贏。比喻在危急時(shí)用盡所有力量做最后一次冒險(xiǎn)。 |
| 拆東墻補(bǔ)西墻 | 拆倒東邊的墻，以修補(bǔ)西邊的墻。比喻臨時(shí)勉強(qiáng)應(yīng)付。亦比喻臨時(shí)救急，不是根本辦法。 |
| 過(guò)五關(guān)斬六將 | 比喻克服重重困難。這是《三國(guó)演義》中描寫(xiě)關(guān)羽的故事。 |
| 風(fēng)卷殘?jiān)?/a> | 大風(fēng)把殘留下的浮云一下子刮走。比喻把殘存的東西掃蕩干凈；也用來(lái)形容很快把食物吃光。 |