| 成語 |
解釋 |
出處 |
| 崇山峻嶺 | 崇：高；峻：山高而陡。高大陡險的山嶺。也作“高山峻嶺”。 | 晉 王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/td> |
| 崇洋媚外 | 崇：崇拜；推崇；媚：諂媚。崇拜外國的一切事物；向外國人獻(xiàn)媚。 | 茅盾《向魯迅學(xué)習(xí)》：“那時清王朝以及當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派崇洋媚外，出賣國家主權(quán)?！?/td> |
| 權(quán)重望崇 | 權(quán)力大而威望高。 | 前蜀·杜光庭《虬髯客傳》：“素驕貴，又以時亂，天下之權(quán)重望崇，莫我若也?！?/td> |
| 崇論谹議 | 見“崇論閎議”。 | |
| 石崇斗奢 | 石崇：晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費。 | |
| 崇論閎議 | 崇：高；閎：宏大。指高明卓越的議論。 | 《史記·司馬相如列傳》：“必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬世規(guī)。” |
| 崇論宏議 | 崇：高；宏：大。高超的見解和議論。又作“崇論閎議”。 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如傳》：“必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬世規(guī)?！?/td> |
| 自我崇拜 | 指自己崇拜自己，盲目自大。 | |
| 黜奢崇儉 | 革除奢華，崇尚儉仆。 | 清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷七：“嘉慶某年，御制《觀龍舟詩》。命詞臣賡和。眾皆窘于水嬉嬉字韻，獨錢唐陳太史嵩慶句云：‘萬國魚龍呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉?！w上方以‘黜奢崇儉論’示廷臣也?！?/td> |
| 盲目崇拜 | 指盲從崇拜別人。 | 梁遇春《醉中夢話（二）》：“屈服于權(quán)威的座前已是我們的國粹，新文學(xué)家用不著再抬出許多沾塵不染的洋圣人來做我們盲目崇拜的偶像?！?/td> |
| 推崇備至 | 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。 | 清 曾樸《孽海花》第八回：“所談西國政治、藝術(shù)，石破天驚，推崇備至，私心竊以為過當(dāng)?！?/td> |
| 崇論吰議 | 見“崇論閎議”。 | |
| 蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破舊；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳論》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達(dá)君子多愛其法焉?！?/td> |
| 個人崇拜 | 以個人作為別人崇拜的對象。 | 鄧小平《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現(xiàn)象，不斷滋長?！?/td> |
| 崇雅黜浮 | 謂在文風(fēng)上崇尚雅正，擯棄浮華。 | 《新唐書·文藝傳序》：“玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕瑑，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾。” |
| 崇墉百雉 | 形容城墻高大。 | 清·褚人獲《堅瓠廣集·蘆溝斗城》：“于是當(dāng)橋之北，規(guī)里許為斗城，局制雖小，而崇墉百雉，儼若雄關(guān)。” |
| 妄自尊崇 | 妄：過分地；尊：高貴。過高地看待自己。形容狂妄自大。 | |
| 崇本抑末 | 注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農(nóng)業(yè)，“末”多指工商業(yè)。 | 《三國志·魏志·司馬芝傳》：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷?！?/td> |
| 室不崇壇 | 室：房屋；壇：堂基。指蓋房子不加高地。比喻不崇尚奢華。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》：“昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇?！?/td> |
| 閎宇崇樓 | 謂大屋高樓。 | 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“謂厥祖在時，其為智慧武怒者何似，嘗有閎宇崇樓，珠玉犬馬，尊顯勝于凡人。” |
| 移風(fēng)崇教 | 移轉(zhuǎn)風(fēng)氣，崇尚教化。 | 《韓詩外傳》卷八：“移風(fēng)崇教，生而不殺，布惠施恩，仁不偏與。” |
| 崇德報功 | 崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬報有功之人。 | 《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治?！?/td> |
| 閎言崇議 | 博大高遠(yuǎn)的議論。 | 《漢書·揚雄傳下》：“若夫閎言崇議，幽微之涂，凙難與覽者同也。” |
| 黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天國·林一環(huán)《貶妖穴為罪惡隸論》：“庶幾黜邪崇正，以為遐邇親疏之永鑒云爾?！?/td> |
| 偃武崇文 | 停息武備，崇尚文教。 | 《魏書·咸陽王禧傳》：“國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮(zhèn)兵人，或有雄勇，不閑武藝?！?/td> |