治粹于隆古，元?jiǎng)P之懿，根于篤誠。世澤未傾，英髦代興。

非不卓犖，絕乎徑庭。而斯道之正，獨(dú)未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。

豈天心之昌我朝，固得其人而后行耶。儒服獨(dú)立，出于簪纓。

百圣微言，闡我金籯。使萬世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。

正傳未墜而迄續(xù)，絕學(xué)將晦而復(fù)明。所謂派徐歷許，沿申溯榮。

簣覆基峙，源澄流清。殆匪一日之積，偶然而生。至于道以身立，忠以死爭(zhēng)。

斡泰否之機(jī)，開剝復(fù)之萌。其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之不餒，而為人之難能也。

我讀五帖，言言典型。文史潘吳，詩書邵程。望群賢于忠讜，驗(yàn)本體于寬平。

則雖小而見諸簡牘之接物，亦奚以異于塤篪之同聲。

晻若前陳，如龜之明。仁遠(yuǎn)德輶，欲舉曷勝。于戲二難，古誰與京。

倡與和與，展也其成。

治粹于隆古，元?jiǎng)P之懿，根于篤誠。世澤未傾，英髦代興。

非不卓犖，絕乎徑庭。而斯道之正，獨(dú)未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。

豈天心之昌我朝，固得其人而後行耶。儒服獨(dú)立，出于簪纓。

百聖微言，闡我金籯。使萬世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。

正傳未墜而迄續(xù)，絕學(xué)將晦而複明。所謂派徐曆許，沿申溯榮。

簣覆基峙，源澄流清。殆匪一日之積，偶然而生。至于道以身立，忠以死爭(zhēng)。

斡泰否之機(jī)，開剝複之萌。其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之不餒，而為人之難能也。

我讀五帖，言言典型。文史潘吳，詩書邵程。望群賢于忠讜，驗(yàn)本體于寬平。

則雖小而見諸簡牘之接物，亦奚以異于塤篪之同聲。

晻若前陳，如龜之明。仁遠(yuǎn)德輶，欲舉曷勝。于戲二難，古誰與京。

倡與和與，展也其成。