見物便見心
[宋代]：張伯端
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
共有詩(95篇)
宋代：
黃庭堅(jiān)
武昌赤壁吊周郎，寒溪西山尋漫浪。
忽聞天上故人來，呼船凌江不待餉。
武昌赤壁吊周郎，寒溪西山尋漫浪。
忽聞天上故人來，呼船淩江不待餉。
宋代：
陸游
澤居僅足不求余，曠快真同縱壑魚。
平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車？齒搖但煮岷山芋，眼澀惟觀胄監(jiān)書。
澤居僅足不求餘，曠快真同縱壑魚。
平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車？齒搖但煮岷山芋，眼澀惟觀胄監(jiān)書。
清代：
程云
九日易為風(fēng)，凄其遠(yuǎn)望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅。
客夢(mèng)初聞雁，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
九日易為風(fēng)，凄其遠(yuǎn)望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅。
客夢(mèng)初聞雁，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
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釋妙聲
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④?。旌旗影?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩處，長向姑蘇望白云。
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④姟ｌ浩煊皠?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩處，長向姑蘇望白雲(yún)。
清代：
屈大均
端州白石天下稀，聲含宮商人不知。斲瑤琴長四尺，輕如一片番流離。
石音最是難調(diào)者，碧玉老人能大雅。繇來太古本無弦，不是希聲知者寡。
端州白石天下稀，聲含宮商人不知。斲瑤琴長四尺，輕如一片番流離。
石音最是難調(diào)者，碧玉老人能大雅。繇來太古本無弦，不是希聲知者寡。
宋代：
晁說之
學(xué)得浮云往復(fù)還，里中不出孰追攀。
九秋自與物情樂，一日須教我輩閑。
學(xué)得浮雲(yún)往複還，裡中不出孰追攀。
九秋自與物情樂，一日須教我輩閑。