詩(shī)偈 其五十四
[唐代]：龐蘊(yùn)
無(wú)求乃法眼，有念卻成魔。無(wú)求復(fù)無(wú)念，即是阿彌陀。
真如共菩薩，總祇較無(wú)多。
無(wú)求乃法眼，有念卻成魔。無(wú)求複無(wú)念，即是阿彌陀。
真如共菩薩，總祇較無(wú)多。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
共有詩(shī)(198篇)
宋代：
岳珂
古者賦詩(shī)，惟以言志。
或陳卒章，或摭首意。
古者賦詩(shī)，惟以言志。
或陳卒章，或摭首意。
清代：
張邦柱
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州尸祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)復(fù)徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州屍祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)複徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
宋代：
黃漢章
怪石膽瓶窟，從天倒插花。九陽(yáng)一樣澤，生意為何差。
怪石膽瓶窟，從天倒插花。九陽(yáng)一樣澤，生意為何差。
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項(xiàng)安世
未赴成都先夢(mèng)到，才逢蜀客便心親。
江陵一見(jiàn)蒲居士，似向嚴(yán)家訪阿遵。
未赴成都先夢(mèng)到，才逢蜀客便心親。
江陵一見(jiàn)蒲居士，似向嚴(yán)家訪阿遵。
元代：
貢奎
山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來(lái)誰(shuí)似愁容瘦，霜樹(shù)蕭疏兩鬢華。
山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來(lái)誰(shuí)似愁容瘦，霜樹(shù)蕭疏兩鬢華。
：
弘歷
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。