基本解釋《淮南子·齊俗訓(xùn)》載：惠施為梁相，從車百乘，猶嫌不足。莊子澤邊見(jiàn)之，棄其馀魚(yú)，以示諷誡。后因以“棄其馀魚(yú)”比喻節(jié)欲知足。
出處《淮南子·齊俗訓(xùn)》載：惠施為梁相，從車百乘，猶嫌不足。莊子澤邊見(jiàn)之，棄其馀魚(yú)，以示諷誡。
拼音qì qí yú yú
注音ㄑ一ˋ ㄑ一ˊ ㄩˊ ㄩˊ
繁體棄其餘魚(yú)
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 水至清則無(wú)魚(yú) | 水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。 |
| 不敢茍同 | 茍：茍且。不敢隨便地同事。指對(duì)人對(duì)事抱慎重態(tài)度。 |
| 所作所為 | 指做的一切事情或全部行為。多指一些不好的行為。 |
| 難以置信 | 不容易相信。 |
| 四書(shū)五經(jīng) | 四書(shū)：亦稱四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中藥?，F(xiàn)指比喻照著現(xiàn)成的樣子做。 |
| 上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地 | 頭頂上沒(méi)有一片瓦，肢底下沒(méi)有插針的地方。形容一無(wú)所有，貧困到了極點(diǎn)。 |
| 列風(fēng)淫雨 | 列：烈；淫：過(guò)量。本指狂風(fēng)暴雨。后比喻錯(cuò)別字連篇。 |
| 拋磚引玉 | 拋出磚頭；引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章；引出別人高明的、或熟的意見(jiàn)或作品。常用作謙詞。 |
| 壽元無(wú)量 | 壽元：壽命；無(wú)量：沒(méi)有限度。祝人長(zhǎng)壽的頌辭。 |
| 滿招損，謙受益 | 自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 快人快語(yǔ) | 快：爽利；直爽。爽快人說(shuō)爽快話。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 不合時(shí)宜 | 時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。 |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁 | 九州：指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó)，而人間苦樂(lè)不同，少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活，好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。 |
| 撥亂濟(jì)危 | 平定亂世，救濟(jì)危難。亦作“撥亂濟(jì)時(shí)”。 |
| 避俗趨新 | 避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。 |
| 茍合取容 | 茍合：茍且附合；取容：取悅，討好。茍且迎合，取悅于人。 |
| 光怪陸離 | 光怪：奇異的光彩；陸離：色彩繁雜。形容奇形怪狀；五顏六色。也形容事物離奇多變。 |
| 坑坑洼洼 | 形容物體表面凹凸不平，高高低低。 |
| 雞毛蒜皮 | 比喻無(wú)關(guān)緊要的小事或毫無(wú)價(jià)值的東西。 |
| 古來(lái)今往 | 從古代到現(xiàn)代。 |
| 神經(jīng)過(guò)敏 | ①癥狀名。神經(jīng)系統(tǒng)的感覺(jué)機(jī)能異常銳敏，神經(jīng)衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 一枕黃粱 | 比喻夢(mèng)幻的不現(xiàn)實(shí)的好事；也比喻想要實(shí)現(xiàn)的美好理想不能實(shí)現(xiàn)；落得一場(chǎng)空。 |