基本解釋積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
出處《周易 坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
例子明·郭勛《英烈傳》第63回：“朕家本農(nóng)桑，屢世以來，皆忠厚長者，積善余慶，以及朕躬?！?/p>
拼音jī shàn yú qìng
注音ㄐ一 ㄕㄢˋ ㄩˊ ㄑ一ㄥˋ
繁體積善余慶
感情積善余慶是中性詞。
用法聯(lián)合式；作謂語；指積德行善之家，恩澤及于子孫。
近義詞積善之家，必有余慶
英語Kindnesses,like grain,increase by sowing.
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 草偃風(fēng)從 | 見“風(fēng)行草偃”。 |
| 朝思暮想 | 從早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女戀情。 |
| 正本溯源 | 正本：從根本上整頓；溯：尋找。從根本上整頓和尋找原因。 |
| 解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。 |
| 卑諂足恭 | 卑：低下；諂：巴結(jié)奉承；足：音“巨”，過分；恭：恭順。低聲下氣，阿諛逢迎，過分恭順，取媚于人。 |
| 苦盡甘來 | 盡：終結(jié)；甘：甜；美好。比喻艱苦的日子已經(jīng)過去；美好的時光已經(jīng)到來。 |
| 望風(fēng)撲影 | 比喻做事沒有把握，沒有目標(biāo)。也比喻毫無根據(jù)地盲目尋求。 |
| 溝滿壕平 | 形容飽滿。 |
| 又紅又專 | 具有無產(chǎn)階級的世界觀，又掌握專業(yè)知識和專門技術(shù)。 |
| 一擁而上 | 形容周圍的人同時向一個目標(biāo)猛擠過去。 |
| 沒里沒外 | 里外不分，指說話做事不分場合。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿足實際需要。供：供應(yīng)。 |
| 作亂犯上 | 犯：冒犯。違抗尊長或朝廷，為悖逆或叛亂的行為。 |
| 語重心長 | 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。 |
| 千絲萬縷 | 縷：線。千根絲；萬條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
| 死不開口 | 至死也不說話。指緘口不言 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態(tài)。也作“不加可否?！?/td> |
| 一條龍 | 比喻事物首尾相連，排成一條連續(xù)不斷的線。也比喻生產(chǎn)程序或工作環(huán)節(jié)上的相關(guān)聯(lián)的連續(xù)。 |
| 各行其是 | 行：做；是：對的；其是：他自己認(rèn)為是對的。各人按照自己認(rèn)為對的去做。形容思想、行動不一致。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 會少離多 | 相會少，別離多。感慨人生聚散無?；騽e離之苦。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 雷大雨小 | 比喻說得多，做得少，聲勢很大，實效很小。 |
| 一剎那 | 剎那：梵文ksana的音譯。指十分短促的時間。 |
| 撥亂濟(jì)危 | 平定亂世，救濟(jì)危難。亦作“撥亂濟(jì)時”。 |