基本解釋見(jiàn)“故態(tài)復(fù)萌”。
出處唐·劉禹錫《砥石賦》：“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？”
拼音gù tai fù hái
注音ㄍㄨˋ ˙ㄊㄞ ㄈㄨˋ ㄏㄞˊ
繁體故態(tài)復(fù)還
感情故態(tài)復(fù)還是貶義詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于指壞的東西。
近義詞故態(tài)復(fù)萌、故態(tài)復(fù)作
反義詞脫胎換骨
英語(yǔ)relapse into（return to one's vomit）
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 說(shuō)東道西 | 沒(méi)有中心地隨意說(shuō)。 |
| 一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行 | 一旦掌了權(quán)，就發(fā)號(hào)施令，指手畫(huà)腳。 |
| 老實(shí)巴交 | 形容人規(guī)規(guī)矩矩，謹(jǐn)慎膽小的樣子。 |
| 不正之風(fēng) | 不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。 |
| 先聲奪人 | 聲：聲勢(shì)；奪人：指動(dòng)搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td> |
| 頓挫抑揚(yáng) | 形容詩(shī)文作品或音樂(lè)聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 快心滿(mǎn)志 | 見(jiàn)“快心遂意”。 |
| 閉關(guān)自守 | 守：防守。封閉關(guān)口；并加以防守；不跟外界往來(lái)。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 危急關(guān)頭 | 不可預(yù)見(jiàn)的緊急關(guān)頭或困境，要求立即采取行動(dòng)以避免造成災(zāi)難。 |
| 本末倒置 | 本：樹(shù)根；比喻事物的根本；末：樹(shù)梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 煢煢孑立 | 孤獨(dú)無(wú)依的樣子。 |
| 共商國(guó)是 | 國(guó)是：國(guó)事；國(guó)家的大政方針。共同商量國(guó)家的政策和方針。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 離奇古怪 | 十分奇特少見(jiàn) |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來(lái)。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來(lái)。 |
| 草滿(mǎn)囹圄 | 監(jiān)獄里長(zhǎng)滿(mǎn)了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。 |
| 驕傲自滿(mǎn) | 自高自大；滿(mǎn)足于自己已有的成績(jī)。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺(jué)能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺(jué)；對(duì)刺激沒(méi)有感覺(jué)。形容思想不敏銳；對(duì)事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激勵(lì)；里：最里層。形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。也形容分析透徹，切中要害。 |
| 無(wú)計(jì)可施 | 施：施展。沒(méi)有什么計(jì)謀可以施展。指一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。 |
| 是非曲直 | 曲：無(wú)理；直：有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 |
| 五花八門(mén) | 原指五行陣和八門(mén)陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 連車(chē)平斗 | 形容冗員很多。 |
| 牛衣對(duì)泣 | 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。 |
| 勿謂言之不預(yù) | 不要說(shuō)事先沒(méi)有說(shuō)過(guò)，表示事前已講明白。 |