譯文

李白、杜甫詩(shī)文并在，猶如萬(wàn)丈光芒照耀了詩(shī)壇。卻不知輕薄文人愚昧無(wú)知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。雖然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕著他們。晚上也常常夢(mèng)見他們，醒來(lái)想著卻又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績(jī)，但只留下了一些斧鑿的痕跡，人們已經(jīng)難以見到當(dāng)時(shí)的治水的運(yùn)作過(guò)程了。遙想當(dāng)年他們揮動(dòng)著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來(lái)，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子，處境卻大抵都冷落困頓；仿佛是天帝為了要他們作詩(shī)有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓。他們猶如被剪了羽毛被囚禁進(jìn)了籠中的鳥兒一樣，不得展翅翱翔，只能痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。他們一生寫了千萬(wàn)篇優(yōu)美的詩(shī)歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數(shù)好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣，流傳在人間的，只不過(guò)是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出兩個(gè)翅膀，追求他們的境界，哪怕出于八方荒遠(yuǎn)之地。我終于能與前輩詩(shī)人精誠(chéng)感通，于是，千奇百怪的詩(shī)境便進(jìn)入心里：反手拔出大海中長(zhǎng)鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨游于廣漠無(wú)窮的天宇中，自由自在，發(fā)天籟之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。我回頭對(duì)地上的你說(shuō)，不要老是鉆到書堆中尋章摘句，忙碌經(jīng)營(yíng)，還是和我一起向李、杜學(xué)習(xí)，在詩(shī)歌的廣闊天地中高高飛翔吧。

注釋

調(diào)：調(diào)侃，調(diào)笑，戲謔。張籍（768—830），字文昌，唐代詩(shī)人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國(guó)子司業(yè)。

文章：此指詩(shī)篇。光焰：一作“光芒”。

群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認(rèn)為主要是指元稹、白居易等。

蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營(yíng)巢。

伊：發(fā)語(yǔ)詞。

“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就，卻無(wú)法目睹當(dāng)時(shí)鬼斧神工的開辟情景了。

“想當(dāng)”四句：想像禹治水時(shí)劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。

“唯此”以下十二句：說(shuō)天帝想要好詩(shī)歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩(shī)篇。然后又派天神取走了?，F(xiàn)在遺留在人世的只不過(guò)“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語(yǔ)稱金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩(shī)篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說(shuō)之天神。

八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。

“精誠(chéng)”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。

“刺手”四句：比喻李、杜詩(shī)的創(chuàng)作境界。汗漫：廣漠無(wú)邊之處?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，寧肯而遠(yuǎn)至于此?！崤c汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運(yùn)行的范圍。

地上友：指張籍。經(jīng)營(yíng)：此謂構(gòu)思。

乞：此謂送給。如杜甫《戲簡(jiǎn)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“賴有蘇司業(yè)，時(shí)時(shí)乞酒錢”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。

　　此詩(shī)作于唐憲宗元和十年（815年）或十一年（816年）。當(dāng)時(shí)，李白、杜甫還不曾受到人們普遍的尊重。在韓愈以前，李白名高于杜甫；到韓愈那時(shí)，又有人尊杜抑李。韓愈因作此詩(shī)極全力宏揚(yáng)李杜。

　　李白和杜甫的詩(shī)歌成就，在盛行王、孟和元、白詩(shī)風(fēng)的中唐時(shí)期，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損。韓愈在這首詩(shī)中，熱情地贊美李白和杜甫的詩(shī)文，表現(xiàn)出高度傾慕之情。在對(duì)李、杜詩(shī)歌的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，韓愈要比同時(shí)的人高明許多。

　　此詩(shī)可分為三段。前六句為第一段。作者對(duì)李、杜詩(shī)文作出了極高的評(píng)價(jià)，并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無(wú)知可笑?！袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)”二句，已成為對(duì)這兩位偉大詩(shī)人的千古定評(píng)了。中間二十二句為第二段。力寫對(duì)李、杜的欽仰，贊美他們?cè)姼璧母叨瘸删汀Ｆ渲小耙廖摇笔?，作?a href=http://qdsteel.cn/gushi/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感嘆生于李、杜之后，只好在夢(mèng)中瞻仰他們的風(fēng)采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩(shī)篇時(shí)，便不禁追想起他們興酣落筆的情景?！拔┐恕绷洌?a href=http://qdsteel.cn/gushi/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩(shī)人永不停止歌唱，便故意給予他們升沉不定的命運(yùn)。

　　“平生”六句，作者嘆惜李、杜的詩(shī)文多已散佚。末十二句為第三段。“我愿”八句，寫自己努力去追隨李、杜。詩(shī)人希望能生出兩翅，在天地中追尋李、杜詩(shī)歌的精神。他最后四句點(diǎn)題。詩(shī)人懇切地勸導(dǎo)老朋友張籍不要忙于經(jīng)營(yíng)章句，要大力向李、杜學(xué)習(xí)。

　　韓愈在中唐詩(shī)壇上，開創(chuàng)了一個(gè)重要的流派。葉燮《原詩(shī)》說(shuō)：“韓詩(shī)為唐詩(shī)之一大變。其力大，其思雄。”詩(shī)人以其雄健的筆力，凌厲的氣勢(shì)，驅(qū)使宇宙萬(wàn)象進(jìn)入詩(shī)中，表現(xiàn)了宏闊奇?zhèn)サ?a href=http://qdsteel.cn/gushi/yishu/ target=_blank class=infotextkey>藝術(shù)境界。這對(duì)糾正大歷以來(lái)詩(shī)壇軟熟淺露的詩(shī)風(fēng)，是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩(shī)界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現(xiàn)出韓詩(shī)奇崛雄渾的詩(shī)風(fēng)。

　　詩(shī)人筆勢(shì)波瀾壯闊，恣肆縱橫，全詩(shī)如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬(wàn)狀。如第二段中，極寫李、杜創(chuàng)作“施手時(shí)”情景，氣勢(shì)宏偉，境界闊大。突然，筆鋒急轉(zhuǎn)：“惟此兩夫子，家居率荒涼。”豪情壯氣一變而為感喟蒼涼，所謂“勒奔馬于噓吸之間”，非有極大神力者不能臻此。下邊第三段“我愿”數(shù)句，又再作轉(zhuǎn)折，由李、杜而寫及自己，馳騁于碧海蒼天之中，詩(shī)歌的內(nèi)涵顯得更為深厚。詩(shī)人并沒(méi)有讓江河橫溢，一往不收，他力束狂瀾，迫使洶涌的流水循著河道前瀉。此詩(shī)在命題立意、結(jié)構(gòu)布局、遣詞造句上，處處顯示出作者獨(dú)具的匠心。如詩(shī)中三個(gè)段落，回環(huán)相扣，展轉(zhuǎn)相生。全詩(shī)寓縱橫變化于規(guī)矩方圓之中，非有極深功力者不能臻此。

　　尤可注意的是，詩(shī)中充滿了探險(xiǎn)入幽的奇思冥想。第一段六句，純?yōu)?a href=http://qdsteel.cn/gushi/yilun/ target=_blank class=infotextkey>議論。自第二段始，運(yùn)筆出神入化，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?！跋氘?dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”用大禹鑿山導(dǎo)河來(lái)形容李、杜下筆為文，這種匪夷所思的奇特的想象，決不是一般詩(shī)人所能有的。詩(shī)人寫自己對(duì)李、杜的追慕是那樣狂熱：“我愿生兩翅，捕逐出八荒?！彼L(zhǎng)出了如云般的長(zhǎng)翮大翼，乘風(fēng)振奮，出六合，絕浮塵，探索李、杜藝術(shù)的精魂。追求的結(jié)果是“百怪入我腸”。此“百怪”可真名不虛說(shuō)，既有“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”，又有“騰身跨汗漫，不著織女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且詩(shī)人之奇思，雄闊壯麗。韓詩(shī)曰奇曰雄，通過(guò)此詩(shī)可見其風(fēng)格特色。

　　詩(shī)人這種神奇的想象，每借助于夸張和比喻的藝術(shù)手法，就是前人所盛稱的“以想象出詼詭”。詩(shī)人這樣寫那些妄圖詆毀李、杜的輕薄后生：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量！”設(shè)喻貼切，形象生新，后世提煉為成語(yǔ)，早已家喻戶曉了。詩(shī)中萬(wàn)丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長(zhǎng)鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來(lái)設(shè)喻，使詩(shī)歌磅礴的氣勢(shì)和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。

　　此詩(shī)乃“論詩(shī)”之作。朱彝尊《批韓詩(shī)》中所謂的“別調(diào)”，其實(shí)應(yīng)是議論詩(shī)中的“正格”，那就是以形象為議論。在此詩(shī)中，作者通過(guò)豐富的想象和夸張、比喻等表現(xiàn)手法，在塑造李白、杜甫及其詩(shī)歌的藝術(shù)形象的同時(shí)，也塑造出作者其人及其詩(shī)歌的藝術(shù)形象，生動(dòng)地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的一些精到的見解，這正是此詩(shī)在思想上和藝術(shù)上值得珍視的地方。