譯文

只能在恍惚的夢(mèng)中重溫昔日的繁華，鶯鶯燕燕都已經(jīng)散走天涯。鄭人藏于廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過(guò)仙女散花。

古爭(zhēng)朝代興衰變遷，只能哀嘆世事無(wú)常。西湖流水依舊潺潺，如彈奏的琵琶曲。西晉索靖手指洛陽(yáng)宮門前的銅駝，感嘆天下將要?jiǎng)觼y。不要面對(duì)江南詢問家鄉(xiāng)故園的情況。

注釋

思佳客：詞牌名，又名《思越人》、《鷓鴣天》、《醉梅花》等。雙調(diào)，五十五字，前片四句三平韻，后片五句三平韻。

瞢（méng）騰：糊里糊涂。

夢(mèng)華：夢(mèng)中的繁華，此指已經(jīng)逝去的繁華。間接用《列子》黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)的典故，直接用《東京夢(mèng)華錄》記北宋汴都舊聞一事，以借指“武林舊事”。

鶯鶯燕燕：借用蘇軾《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩(shī)》中“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙”句，代指歌姬舞妓。

嗟：慨嘆、嘆息。

銅駝：此代指皇宮和南宋王朝。魏晉時(shí)國(guó)都洛陽(yáng)皇宮門外立有二銅駝。

　　周草窗即周密，張炎當(dāng)年好友?！段淞峙f事》是周密在宋亡之后所寫的一本筆記。而在第九卷中，記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事，寫當(dāng)時(shí)張府為迎圣駕，大擺御筵，場(chǎng)面甚是奢華隆重。張炎在顛沛流離時(shí)讀此文，觸動(dòng)了心中愁思，于是寫下該詞。

　　該詞圍繞臨安（今杭州）、西湖來(lái)寫。上片說(shuō)臨安盛日都成夢(mèng)影。起著“夢(mèng)里瞢騰”二句，引用二典?！皦?mèng)華”引用《烈子》黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)的典故，“夢(mèng)里夢(mèng)瞢騰漫夢(mèng)華”，昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再，只能在夢(mèng)中暢游昔日年華。一個(gè)“夢(mèng)”字表現(xiàn)感慨之深，回思之痛。

　　“鶯燕”用蘇軾“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙”（《述古令作詩(shī)》），這里代指歌姬舞妓，說(shuō)往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句“蕉中覆處”，也引用二典。“蕉無(wú)鹿”。出自《列子·周穆王》，“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜；俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉?！薄爸敝懈蔡帒?yīng)無(wú)鹿”言舊歡難再，舊況難現(xiàn)，如同蕉中尋鹿?！皾h上花”用《韓詩(shī)外傳》典，據(jù)載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談，其言甚歡后神女解佩贈(zèng)珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數(shù)步，珠不見了，二女也不見蹤影?！睗h上從來(lái)不見花”與上句意同，指漢上本來(lái)無(wú)花。此二句對(duì)偶工整、意理深含，不管“蕉下無(wú)鹿”，還是漢上無(wú)花”，都說(shuō)明書中所記臨安的“夢(mèng)華”，實(shí)質(zhì)上就如同“癡夢(mèng)”，“空華”。淡淡兩句，情意無(wú)窮，感傷至深。

　　下片以興亡盛衰無(wú)常的感慨，又表達(dá)出作者對(duì)國(guó)仇家恨的痛楚?！敖窆攀隆比?，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫，只能哀嘆世事的無(wú)常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，（后庭花是琵琶曲）指對(duì)古今興衰，仍有人置若罔聞，如亡國(guó)之商女猶無(wú)恨，仍在演奏《后庭花》這樣的艷詞琵琶曲。此解亦有道理。“銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家?！贝司浔砻魅耸离y料，不要問家鄉(xiāng)變遷，人生巨變。

　　全詞情深意切，真情實(shí)感露諸筆端，是一首佳作。