⒈ ?語出《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！焙笥糜诜褐笇δ骋皇挛镒魅绱说目捶ā?/p>
⒈ ?后用于泛指對某一事物作如此的看法。
引語出《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
宋 蘇軾 《答孔子君頌》：“物去空現(xiàn)，亦未嘗生。應(yīng)當(dāng)正遠(yuǎn)，作如是觀?！?br />魯迅 《而已集·大衍發(fā)微》：“只作如是觀，雖然太煞風(fēng)景，對不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無法可想?！?/span>
⒈ ?從這個角度或以這個態(tài)度看某事物。
引宋·蘇軾〈答孔子君頌〉：「物去空現(xiàn)，亦未嘗生。應(yīng)當(dāng)正遠(yuǎn)，作如是觀。」
1.既然大家都同意他的看法,我也只能作如是觀了。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。心山育明德，流薰萬里延。哀鸞孤桐上，清音徹九天。
3.世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4.我們常常不明白自己為什么無緣無故喜歡或憎恨一個人。也許，那并不是沒有原因的。我們喜歡或者憎恨對方，也是反射作用。你看到什么，你自己便是什么。愛和恨，也作如是觀。
5.可巴人卻不作如是觀，他認(rèn)為：雜文的存廢，不在于雜文的體裁、風(fēng)格與筆調(diào)，如果，這世上不缺乏戰(zhàn)士，則總會隨興所至，拿起這雜文的武器來。
6.它其實非常簡單。與其憑想像來看事物，學(xué)習(xí)作如是觀。
7.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
8.最后，從民主制度的基礎(chǔ)這一角度說，有限選舉制無疑是有缺陷的，廢棄它乃標(biāo)志著一種進步，至少對廢除選舉權(quán)上的納稅條件可以作如是觀。