1.端陽(yáng)到，花枝俏，家家戶戶樂(lè)陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競(jìng)龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午粽飄香，愿您事事昌。
2.命運(yùn)就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘆。命運(yùn)就是屈原一心報(bào)國(guó)而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)。命運(yùn)就是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運(yùn)就是保爾雙目失明后寫下的骨氣錚錚的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的詩(shī)文。
3.屈原投江為國(guó)家，百姓祭奠龍舟劃。千百年來(lái)成傳統(tǒng)，端午佳節(jié)是佳話。家家裹粽手藝夸，人人香包身邊挎。問(wèn)候祝福全到家，各個(gè)樂(lè)得笑哈哈。祝你端午節(jié)快樂(lè)！
4.糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
5.不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。
6.端陽(yáng)到，花枝俏，家家戶戶樂(lè)陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競(jìng)龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午粽飄香，愿您事事昌。
7.端午節(jié)，民間有吃粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，傳說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。
8.我們邊吃邊聽(tīng)老師給我們介紹端午節(jié)的由來(lái)，據(jù)說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，我還知道端午節(jié)有包粽子、做香袋、插菖蒲、賽龍舟等習(xí)俗呢!
9.屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他"可與日月?tīng)?zhēng)光"的巍巍人格，千百年以來(lái)，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛(ài)戴，感召和影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
10.屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
11.端午節(jié)，民間有吃粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，傳說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。
12.屈原雖然身處一群小人之間,但他潔身自好,終成為深受人民景仰和懷念的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
13.楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。
14.五月五，慶端陽(yáng)。發(fā)短信，送吉祥。掛菖蒲，飲雄黃，事業(yè)順暢更輝煌；緬屈原，劃龍舟，愛(ài)情事業(yè)雙豐收；熏白芷，包粽子，天天都過(guò)好日子；全家聚，喜團(tuán)圓，生活更比蜂蜜甜！
15.屈原懷瑾握瑜,卻遭到放逐的命運(yùn)。
16.易小川再次穿越至戰(zhàn)國(guó)末年,他在汨羅江畔為屈原所救,在臨淄拜莊周為師,在稷下為楚南公所賞識(shí),又為墨家弟子而奔走于顓頊之墟。
17.“端午節(jié)”是中華民族的一個(gè)極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而誕生的?？梢哉f(shuō)，在人類的歷史上，還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，像我們中華民族一樣二千多年來(lái)，每年都以一個(gè)隆重的節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)詩(shī)人的逝世。
18.在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
19.我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過(guò)了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無(wú)恙，也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎，終不失過(guò)兮。屈原
20.劃龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗,相傳起源于古時(shí),楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救,但始終不見(jiàn)蹤跡。
21.民俗民風(fēng)端午節(jié)，家家戶戶粽香飄?；ベ?zèng)互送聯(lián)情誼，和睦相處感情深。艾草香溢吉祥照，生活美滿甜蜜蜜。攜粽江邊看龍舟，投粽喂魚(yú)祭屈原。端午歡顏樂(lè)。
22.屈原的嘆息漸漸遠(yuǎn)去，傳統(tǒng)的節(jié)日萌生新意，快捷的生活拉遠(yuǎn)距離，端午的祝福短信傳遞：名如肉粽香飄萬(wàn)里，業(yè)似龍舟千帆競(jìng)技！端午將至，節(jié)日快樂(lè)。
23.過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。
24.由于對(duì)屈原的愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙地劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。
25.屈原雖然身處群小之間，但他潔身自好，終成為深受人民敬仰和懷念的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
26.這兩點(diǎn)雖然仍是猜測(cè)，說(shuō)不上嚴(yán)密，但多少還算言之成理，但對(duì)于給屈原平空加上的"太子師"一職，其解釋就令人忍俊不禁了。
27.“端午節(jié)”是中華民族的一個(gè)極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而誕生的?？梢哉f(shuō)，在人類的歷史上，還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，像我們中華民族一樣二千多年來(lái)，每年都以一個(gè)隆重的節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)詩(shī)人的逝世。
28.《離騷》充分反映出屈原憂國(guó)憂民的赤膽忠心。
29.端午節(jié)祝君：家庭像粽子一樣圓滿，生活同粽棗一樣甜蜜，愛(ài)情似粽米一樣粘戀，威名像粽葉一樣芳香遠(yuǎn)揚(yáng)，事業(yè)如賽龍舟一樣突飛猛進(jìn)。心情像拋粽祭屈原一樣暢快。
30.楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。
31.端午到，好運(yùn)隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩(shī)。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂(lè)常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂(lè)！
32.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
33.屈原投江自殺后，人們只能惋惜地悼念他。
34.屈子祠坐落在汨羅市汨羅江畔的玉笥山上,是我國(guó)現(xiàn)存紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的一座古建筑,祠內(nèi)陳列館陳列的圖片和實(shí)物于1991年首次向游人展出。
35.屈原懷瑾握瑜,卻遭到放逐的命運(yùn)。
36.這個(gè)夏季節(jié)日源于古代中國(guó)一位博學(xué)多聞的官員屈原。
37.二百十五、屈原的《離騷》充分表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈感情。
38.據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日，從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)澲鄢贼兆雍刃埸S酒來(lái)紀(jì)念屈原。
39.岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。
40.屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他"可與日月?tīng)?zhēng)光"的巍巍人格，千百年以來(lái)，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛(ài)戴，感召和影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
41.屈原的《離騷》充分表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈感情。
42.次年,吊祭屈原的群眾性紀(jì)念活動(dòng)--端午節(jié)龍舟競(jìng)渡,便在汨羅江下游誕生(戰(zhàn)國(guó)中期人物御舟帛畫的出土,佐證了這一重大歷史事件)。
43.屈原死了,杜甫死了,民間疾苦不聞了;李白死了,東坡死了,文人傲骨不見(jiàn)了;更不幸是魯迅,匕首投槍閹割了。
44.屈原雖然身處群小之間，但他潔身自好，終成為深受人民敬仰和懷念的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
45., 鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。屈原
46.屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他"可與日月?tīng)?zhēng)光"的巍巍人格，千百年以來(lái)，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛(ài)戴，感召和影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
47.在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
48.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來(lái)自不同的歷史處境，可以有不同乃至對(duì)立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對(duì)立的宗教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。
49.從屈原開(kāi)始,湖湘大地士子的先憂后樂(lè),悲天憫人,就有著重視原道和終極關(guān)懷的精神。
50.曾幾何時(shí)，屈原用血肉之軀表明一顆愛(ài)國(guó)真心；時(shí)至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠(chéng)忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！
51.“端午節(jié)”是中華民族的一個(gè)極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而誕生的?？梢哉f(shuō)，在人類的歷史上，還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，像我們中華民族一樣二千多年來(lái)，每年都以一個(gè)隆重的節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)詩(shī)人的逝世。
52.沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當(dāng)作一種探親訪友、祭祀先人、紀(jì)念屈原的民俗。
53.屈原投江自殺后，人們只能惋惜地悼念他。
54., 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。屈原
55.《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過(guò)左徒、三閭大夫,學(xué)識(shí)淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯(lián)齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時(shí)被放逐于沅湘流域。
56.我們邊吃邊聽(tīng)老師給我們介紹端午節(jié)的由來(lái)，據(jù)說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，我還知道端午節(jié)有包粽子、做香袋、插菖蒲、賽龍舟等習(xí)俗呢!
57.劃龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗,相傳起源于古時(shí),楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救,但始終不見(jiàn)蹤跡。
58.水抱屈原是我如此尸骨難收。
59.端午端午，誰(shuí)最苦，屈原沉水百姓苦；端午端午，誰(shuí)有福，粽子喂飽小魚(yú)肚；端午端午，誰(shuí)追逐，龍舟澎湃眾人逐；端午端午，誰(shuí)祝福，歷史為了明天出。端午祝福揭開(kāi)了幕，短信問(wèn)候來(lái)拜服，親愛(ài)的，節(jié)日快樂(lè)！
60.戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原,博聞強(qiáng)記,明于治亂,在楚國(guó)官至三閭大夫。
61.因?yàn)橐豢痣u蛋，所以勾踐伐吳了；因?yàn)橐槐埸S酒，所以荊軻刺秦了，因?yàn)橐恢积堉郏郧督?；因?yàn)橐粋€(gè)粽子，所以我騷擾你了！端午快樂(lè)。
62.這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他為了保存氣節(jié)而投江自盡，后來(lái)該節(jié)日成為龍舟競(jìng)渡和吃粽子的歡樂(lè)日子。
63.只要敢于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切挫折、坎坷，不論結(jié)果如何，關(guān)鍵是追逐夢(mèng)想，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的過(guò)程。屈原曾告訴過(guò)我們：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
64.曾幾何時(shí)，屈原用血肉之軀表明一顆愛(ài)國(guó)真心；時(shí)至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠(chéng)忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！
65.當(dāng)他故世的噩耗傳出時(shí)，人們從四面八方奔向出事現(xiàn)場(chǎng)，在那條河上劃著船希望能找到屈原的尸體。
66.這個(gè)夏季節(jié)日源于古代中國(guó)一位博學(xué)多聞的官員屈原。
67.現(xiàn)實(shí)詩(shī)人屈原同志太悲觀了，他竟然實(shí)事求是地看待生活。
68.牛頓死了，丟下一堆公式。屈原死了，留下三天假。還是中國(guó)人對(duì)中國(guó)人好?。?/p>
69.我不是匆匆的游客，是歸魂，正沿著高低回轉(zhuǎn)的山勢(shì)歸來(lái)尋找我的命之脈，夢(mèng)之根只為四十年，不，三千里的遺恨比屈原蘇武更遠(yuǎn)。這一塊塊專療的古方只一帖便愈。
70.艾草飄香懸門墻，小兒歡喜佑健康。龍舟鑼鼓齊敲響，奮力搖槳心歡暢。不為屈原再悲傷，只為國(guó)泰民富強(qiáng)。端午佳節(jié)家興旺，幸?？鞓?lè)福綿長(zhǎng)！
71.“勁質(zhì)而多懟,峭急而多露”是明代袁宏道的兩句詩(shī)評(píng),袁氏認(rèn)為性情質(zhì)樸因而語(yǔ)多忿怨,詩(shī)風(fēng)剛直因而鋒芒畢露,這正是屈原詩(shī)歌的風(fēng)格。
72.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
73.每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。