⒈ ?玉器和絲織品，古時用于祭祀，國與國間交際時用做禮物。
英jade objects and silk fabrics used as state gifts;
⒉ ?泛指財物。
英property; belongings;
⒈ ?圭璋和束帛。古代祭祀、會盟、朝聘等均用之。
引《周禮·春官·肆師》：“立大祭用玉帛牲牷?！?br />《左傳·哀公七年》：“禹 合諸侯於 涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?/span>
⒉ ?征聘賢士。
引晉 棗據(jù) 《雜詩》：“開國建元士，玉帛聘賢良?！?br />晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“施玉帛於丘園，馳翹車於巖藪?！?/span>
⒊ ?古代諸侯會盟執(zhí)玉帛，故又用以表示和好。
引《左傳·僖公十五年》：“上天降災(zāi)，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎?！?br />清 薛福成 《代李伯相籌議日本改約暫宜緩允疏》：“中國 與 英 法 兩國立約，皆先兵戎而后玉帛?！?br />老舍 《茶館》第一幕：“三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了?！?/span>
⒋ ?借指執(zhí)獻(xiàn)玉帛的諸侯或外國使者。
引唐 柳宗元 《涂山銘》：“﹝ 禹 ﹞乃朝玉帛，以混經(jīng)制?！?br />唐 常建 《塞下曲》：“玉帛朝回望帝鄉(xiāng)， 烏孫 歸去不稱王?！?br />宋 陸游 《長歌行》：“萬國朝 未央，玉帛來聯(lián)翩?！?/span>
⒌ ?泛指財富。
引晉 葛洪 《抱樸子·嘉遯》：“謂榮顯為不幸，以玉帛為草土?！?br />元 王實甫 《西廂記》第四本第一折：“春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛?！?br />魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“古圣人所教的‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，就是說子女玉帛的處理方法，是應(yīng)該堅壁清野的?！?/span>
⒈ ?玉器和絲織品。都是古代名貴的物品，可用為諸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。
引《論語·陽貨》：「禮云禮云，玉帛云乎哉？」
三國魏·曹植〈美女篇〉：「媒氏何所營？玉帛不時安?！?/span>
近財寶
⒉ ?泛稱財物。
引《左傳·僖公二十三年》：「子女玉帛，則君有之?！?/span>
法語jade et soieries
1.這樣還可以給敵對的各方一定警告：要么化干戈為玉帛，要么分家一了百了。
2.我的短信排山倒海侃胡談天說（此）地?zé)o銀三百兩日曬網(wǎng)三天打魚水情深入淺出神入化干戈為玉帛你一笑！如此絞盡腦汁，就是要祝你的節(jié)日愚人節(jié)快樂！
3.國家之間、民族之間都應(yīng)摒棄前嫌，化干戈為玉帛，以和平手段解決紛爭。
4.做事要精明，做人要厚道。心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛就是厚道；心存善良，人負(fù)我我不負(fù)人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道！
5.我的短信排山倒海侃胡談天說（此）地?zé)o銀三百兩日曬網(wǎng)三天打魚水情深入淺出神入化干戈為玉帛你一笑！如此絞盡腦汁，就是要祝你的節(jié)日愚人節(jié)快樂！
6.一些富有遠(yuǎn)見的科學(xué)家曾經(jīng)是不共戴天的敵人，他們就像圣經(jīng)中的詩句所說“化干戈為玉帛”，為此攜手破解難題。
7.然豁達(dá)能溶解恩怨，化干戈為玉帛，消災(zāi)難于須彌之間。
8.有一種就像是擁有獨(dú)立生命的喜悅常常不分場合地找到我，像太陽總在我們看不見它的時候升起來那樣，這喜悅也總是猝不及防地就把我推到光天化日之下，讓我在某個瞬間可以和任何人化干戈為玉帛。與諒解無關(guān)，與寬容無關(guān)，我只不過是快樂。
9.放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。
10.放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。