⒈ ?趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸于一。語出《易·系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?/p>
⒈ ?趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸于一。
引語出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?br />孔穎達 疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也?！?br />隋煬帝 《寶臺經藏愿文》：“殊涂同歸，一致百慮，內外交融，義同泯合?！?br />《朱子語類》卷七六：“天下何思何慮一句，便是先打破那個思字，卻説同歸殊涂，一致百慮?！?/span>
⒈ ?語本指歸于同一趨向，卻有各種不同的思慮。
引《易經·系辭下》：「天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?br />《后漢書·卷三〇下·郎?傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊涂，一致百慮?！弧?/span>