⒈ ?如熊攀樹(shù)而懸。形容人臨?？謶种疇?。
⒉ ?古代導(dǎo)引養(yǎng)生之法。狀如熊攀樹(shù)而懸。
⒈ ?如熊攀樹(shù)而懸。形容人臨?？謶种疇?。
引《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“傾岸洋洋，立而熊經(jīng)。久而不去，足盡汗出?！?br />李善 注：“言岸既將傾，水流又迅，故立者恐懼，而似熊經(jīng)。傾岸之勢(shì)，其水洋洋，避立之處，如熊之在樹(shù)?！?br />張銑 注：“熊經(jīng)，如熊攀樹(shù)而立，其身僂佝。”
⒉ ?古代導(dǎo)引養(yǎng)生之法。狀如熊攀樹(shù)而懸。參見(jiàn)“熊經(jīng)鳥(niǎo)申”、“熊經(jīng)鴟顧”。
引明 唐順之 《贈(zèng)袁御醫(yī)芳洲》詩(shī)：“熊經(jīng)自信窺真訣，鴻寳還將獻(xiàn)至尊?！?br />清 王圖炳 《游仙》詩(shī)：“青雀西飛繞 集靈，麻姑 仙訣悟熊經(jīng)?！?/span>
1.吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。
2.吹噓呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥(niǎo)伸,為壽而已矣。
3.道家功初期的功法比較簡(jiǎn)單,除可始祖老子創(chuàng)立并提倡的守一法之外,就是莊子創(chuàng)立的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥(niǎo)伸之類的仿生導(dǎo)引功。
4.道家初期的功法比較簡(jiǎn)單,除老子倡導(dǎo)的守一法再就是莊子宣揚(yáng)的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥(niǎo)伸之類的仿生導(dǎo)引功。