⒈ ?木偶人；泥人。
⒉ ?漢代宮廷中一種專職藝人?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“常從倡三十人，常從象人四人?！鳖亷煿抛⒁峡翟唬骸跋笕?，若今戲魚(yú)師子者也?！币徽f(shuō)，指戴假面具的人。
⒊ ?描畫(huà)人像。
⒈ ?木偶人；泥人。
引《周禮·春官·冢人》：“及葬，言鸞車象人。”
林尹 注：“象人，以木刻為人而能跳踴者，以其象人，故名。用以送葬?！?br />《孟子·梁惠王上》：“仲尼 曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！為其象人而用之也。’”
焦循 正義：“俑則能轉(zhuǎn)動(dòng)象生人，以其象生人，故即名象人。 《冢人》之象人，即俑之名也?！?br />《莊子·田子方》：“當(dāng)是時(shí)，猶象人也?！?br />成玄英 疏：“象人，木偶、土梗人也?！?br />《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“羽 偽降，立幡旗為象人於城上，因遁走?！?/span>
⒉ ?漢 代宮廷中一種專職藝人。
引《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“常從倡三十人，常從象人四人。”
顏師古 注引 孟康 曰：“象人，若今戲魚(yú)師子者也。”
一說(shuō)，指戴假面具的人。 清 周壽昌 《＜漢書(shū)＞注校補(bǔ)》：“象人，即 孟子 所云‘為其象人而用之也’，但彼以木俑，此以人象耳，如 楚 優(yōu)孟 著令尹衣冠為 孫叔敖 之類。”
⒊ ?描畫(huà)人像。
引南朝 齊 謝赫 《古畫(huà)品錄·袁蒨》：“象人之玅，亞美前賢。”
南朝 陳 姚最 《續(xù)畫(huà)品·謝赫》：“然中興以后，象人莫及?！?/span>
⒈ ?人偶。
⒉ ?祭禮中戴假面具的人。
引《漢書(shū)·卷二二·禮樂(lè)志》：「常從倡三十人，常從象人四人?！?/span>
1.要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過(guò)努力還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂(lè)觀。
2.要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過(guò)努力還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂(lè)觀。
3.要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過(guò)努力還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂(lè)觀。
4.世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……
5.時(shí)間如果能停在這一刻多好，可是事情總不象人想像的那樣展，命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪注定要把我推向命定的軌道。
6.要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過(guò)努力還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂(lè)觀。
7.椅子可能象人一樣有趣。但椅子必須由人首先察覺(jué)。不管以什么方式，椅子一定影響了他的情感，并且作為觀察者的他必然具有同樣的感覺(jué)。不應(yīng)該去畫(huà)椅子，而是應(yīng)該去畫(huà)某人對(duì)這椅子的感覺(jué)。
8.此馬象人一樣喜愛(ài)喝酒,酒后不但不會(huì)醉眼昏花,反而精神百倍,“每于月明中試,能豎越三領(lǐng)黑氈”。