⒈ ?指太學(xué)以外的學(xué)校。
⒉ ?東漢儒生以“六經(jīng)”為外學(xué)。
⒊ ?佛教指佛經(jīng)以外的典籍為外學(xué)。
⒈ ?指太學(xué)以外的學(xué)校。
引《宋史·哲宗紀(jì)一》：“詔 大寧郡王 以下出就外學(xué)。”
《續(xù)資治通鑒·宋徽宗崇寧元年》：“甲戌，詔天下興學(xué)貢士，建外學(xué)於國(guó)南?！?/span>
⒉ ?東漢 儒生以“六經(jīng)”為外學(xué)。
引《資治通鑒·漢順帝永和二年》：“扶風(fēng) 田弱 薦同郡 法真 博通內(nèi)、外學(xué)，隱居不仕，宜加袞職?！?br />胡三省 注：“東都 諸儒以‘七緯’為內(nèi)學(xué)，‘六經(jīng)’為外學(xué)?！?/span>
⒊ ?佛教指佛經(jīng)以外的典籍為外學(xué)。參見(jiàn)“內(nèi)學(xué)”。
引唐 鮑溶 《送僧東游》詩(shī)：“風(fēng)流 東晉 后，外學(xué)入僧家。獨(dú)唱 郢中 雪，還游天際霞。”
宋 王禹偁 《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書(shū)為內(nèi)典，調(diào)儒書(shū)為外學(xué)?！?br />《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“宋 釋 道璨 撰。以別有語(yǔ)録，故名外集。 釋 氏以佛典為內(nèi)學(xué)，以儒書(shū)為外學(xué)也?！?/span>
1.大部分都做不到，而且很多人也不再留意對(duì)那些額外學(xué)校的需求，這些成為她們通往新職業(yè)道路上無(wú)法逾越的絆腳石。
2.由于天然多糖作為藥物控制釋放材料具有比合成聚合物更多的優(yōu)勢(shì)，因而一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的重點(diǎn)。
3.讀書(shū)，是為了讓我們?cè)黾又R(shí)量，是為了讓我們學(xué)到課本之外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充我們對(duì)其他知識(shí)的補(bǔ)充，而讀書(shū)，也是有技巧的，在現(xiàn)在的書(shū)店里，琳瑯滿(mǎn)目，讓你看的眼花繚亂。
4.都安瑤族自治縣是我國(guó)布努瑤族祖先密洛陀的故鄉(xiāng),是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究瑤族歷史、文化的理想地區(qū)。
5.讀書(shū)，是為了讓我們?cè)黾又R(shí)量，是為了讓我們學(xué)到課本之外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充我們對(duì)其他知識(shí)的補(bǔ)充，而讀書(shū)，也是有技巧的，在現(xiàn)在的書(shū)店里，琳瑯滿(mǎn)目，讓你看的眼花繚亂。
6.集群現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭(zhēng)鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。
7.方先生在國(guó)外學(xué)得了制造飛機(jī)的本領(lǐng),但在沒(méi)有航空工業(yè)的舊中國(guó),這種本領(lǐng)不過(guò)是屠龍之技罷了。
8.新中國(guó)百?gòu)U待興、百業(yè)待舉,沒(méi)有高官厚祿、洋房豪車(chē),無(wú)數(shù)海外學(xué)子,是向著“紅日初升”時(shí)的滿(mǎn)懷理想、滿(mǎn)腔熱情而來(lái)。
9.多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度，孜孜以求地探索家豬的起源與馴化，業(yè)已取得頗為豐碩的成果，然而，諸如馴化之初，鑒別家豬和野豬等關(guān)鍵問(wèn)題，至今仍茫然無(wú)緒。
10.多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度，孜孜以求地探索家豬的起源與馴化，業(yè)已取得頗為豐碩的成果，然而，諸如馴化之初，鑒別家豬和野豬等關(guān)鍵問(wèn)題，至今仍茫然無(wú)緒。