⒈ ?喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語本《莊子·外物》：“儒以詩禮發(fā)冢?！惫笞ⅲ骸霸姸Y者，先王之陳跡也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者乃有用之為奸，則跡不足恃也?！背尚⑹瑁骸笆且蕴锖阗Y仁義以竊齊，儒生誦詩禮以發(fā)冢，由是觀之，圣跡不足賴?！?/p>
⒈ ?見“詩書發(fā)?！?。見“詩書發(fā)冢”。
引喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語本《莊子·外物》：“儒以詩禮發(fā)冢?！?br />郭象 注：“詩禮者，先王之陳跡也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者乃有用之為姦，則跡不足恃也。”
成玄英 疏：“是以 田恒 資仁義以竊 齊，儒生誦詩禮以發(fā)冢，由是觀之，圣跡不足賴。”
宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商調(diào)》：“詩書發(fā)冢兮嗟彼傖父，父老死兮后生莫知其故?！?br />亦作“詩書發(fā)塚”。 清 高珩 《＜聊齋志異＞序》：“如讀 南子 之見，則以為淫辟皆可以周旋；泥 佛肸 之往，則以為叛逆不妨共事；不止詩書發(fā)塚，《周官》資篡而已?！?/span>