⒈ ?近居的人悅服，遠處的人慕化而來。形容政治清明，遠近歸附。語本《論語·子路》：“葉公問政，子曰：'近者說，遠者來。'”邢昺疏：“子曰：當施惠于近者，使之喜說，則遠者當慕化而來也?！?/p>
⒉ ?商家亦用以招徠客人。
⒈ ?近居的人悅服，遠處的人慕化而來。形容政治清明，遠近歸附。
引語本《論語·子路》：“葉公 問政，子曰：‘近者説，遠者來?！?br />邢昺 疏：“子曰：當施惠於近者，使之喜説，則遠者當慕化而來也?！?br />唐 白居易 《除李夷簡西川節(jié)度使制》：“專奉詔條，削去弊政……近悅遠來，歸如流水?！?/span>
⒉ ?商家亦用以招徠客人。
引汪曾祺 《王四海的黃昏》：“燈籠兩側貼著扁宋體的紅字，一側寫道‘招商客棧’，一側是‘近悅遠來’?！?br />李克非 《京華感舊錄·千里客來投》：“民間客店門外經(jīng)常寫著‘安寓客商，仕宦行臺’與‘近悅遠來，賓至如歸’之類的字樣，以招攬生意。”
⒈ ?德澤廣被，使境內(nèi)的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。
引語本《論語·子路》：「葉公問政，子曰：『近者說，遠者來?！弧?/span>
1.精致味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來的不二法門。
2.精緻味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來的不二法門。
3.古代思想家們認為唯有施行仁政，才能讓百姓近悅遠來，誠心順服。
4.精致味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來的不二法門。
5.精緻味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來的不二法門。