⒈ ?窮究事物的道理。
⒈ ?窮究事物的道理。
引明 方孝孺 《答鄭仲辯》：“其無待於外，近之于復(fù)性正心，廣之于格物窮理?！?br />清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“偶閲近人《夜談叢録》，見所載焚旱魃一事、狐避刼二事，因存記所疑，俟格物窮理者詳之。”
⒈ ?窮究事物的道理。
引清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·卷七·如是我聞一》：「偶閱近人夜談叢銘，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事。因存記所疑，俟格物窮理者詳之。」
清·黃宗羲《南雷文定三集·卷一·余姚縣重修儒學(xué)記》：「后之儒者，唯其難視圣人，或求之靜坐澄心，或求之格物窮理，或求之人生以上。」
1.此時(shí)的沁是困惑的,是迷惘的,對(duì)于現(xiàn)在,對(duì)于未來,總歸是一個(gè)被下了詛咒的無底深淵,永遠(yuǎn)看不到盡頭,如若格物窮理,傷的注定是自己。