⒈ ?佛教的創(chuàng)始人，姓喬答摩，名悉達(dá)多。佛陀簡(jiǎn)稱為佛，其意為“覺(jué)悟者”。因此，佛陀變?yōu)閷?duì)悉達(dá)多的稱呼。佛陀生于釋迦族，故又名釋迦牟尼。
英Buddha;
⒈ ?梵語(yǔ)Buddha的譯音?；蜃g為“浮屠”、“浮圖”、“菩提”、“勃馱”等。簡(jiǎn)稱曰“佛”。意為“覺(jué)”。佛教認(rèn)為，凡能“自覺(jué)”、“覺(jué)他”、“覺(jué)行圓滿”者皆可為“佛陀”。佛教徒即以此作為對(duì)其教主 釋迦牟尼 的尊稱。
引《魏書·釋老志》：“浮屠正號(hào)曰佛陀。佛陀與浮圖聲相近，皆西方言，其來(lái)轉(zhuǎn)為二音，華言譯之，則謂浄覺(jué)，言滅穢成明，道為圣悟。”
魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·黃禍》：“他還畫了一幅圖，是一個(gè) 羅馬 裝束的武士，在抵御著由東方西來(lái)的一個(gè)人，但那人并不是 孔子，倒是 佛陀，中國(guó) 人實(shí)在是空歡喜?！?/span>
⒉ ?阿彌陀佛 的省稱。
引唐 寒山 《詩(shī)》之七四：“背后噇魚肉，人前念 佛陀。”
⒊ ?指佛門。
引蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”
⒈ ?佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語(yǔ)buddha的音譯。也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
引《魏書·卷一一四·釋老志》：「桓帝時(shí)，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜欲，去奢泰，尚無(wú)為?！?/span>
英語(yǔ)Buddha, transliteration of Sanskrit, the all-enlightened one
德語(yǔ)Buddha (S)?
法語(yǔ)Gautama Bouddha
1.佛陀出生的那天，他的母親就死了?，F(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無(wú)法活下來(lái)。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
2.佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬(wàn)信徒深受感化,誠(chéng)心向佛。
3.如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對(duì)這個(gè)人的感覺(jué)不會(huì)好，如果這個(gè)人是對(duì)的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過(guò)分了。整個(gè)群體無(wú)法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。奧修
4.看不見(jiàn)佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒(méi)有根基。
5.佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬(wàn)信徒深受感化,誠(chéng)心向佛。
6.共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒(méi)有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語(yǔ)，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。
7.佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺(jué)，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。
8.絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢(mèng)才三日，又?jǐn)M將身學(xué)佛陀。
9.遺世獨(dú)立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養(yǎng)，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。林懷民
10.人生本來(lái)就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣講的方法解除。這樣一來(lái)，你的人生就有離苦得樂(lè)的希望，遇到逆境時(shí)，也不會(huì)鉆牛角尖了。索達(dá)吉堪布