⒈ ?不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。
⒉ ?佛教謂出于身、口、意三者的壞事、壞話、壞心等。
⒊ ?見“惡緣惡業(yè)”。
⒈ ?不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。
引《史記·貨殖列傳》：“博戲，惡業(yè)也，而 桓發(fā) 用之富?！?/span>
⒉ ?佛教謂出于身、口、意三者的壞事、壞話、壞心等。
引《華嚴(yán)經(jīng)》四十：“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡?！?br />宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七：“﹝ 蘇軾 ﹞復(fù)官，歸自 南海，監(jiān) 玉局觀，作偈戲答僧曰：‘惡業(yè)相纏四十年，常行八棒十三禪，卻著衲衣歸 玉局，自然身是五通仙。’”
⒊ ?見“惡緣惡業(yè)”。
⒈ ?佛教指不善的意念行為，并為未來招致痛苦的報(bào)應(yīng)。
引《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)·第一》：「冤家濟(jì)會(huì)非今世，惡業(yè)相逢怎由你？」
1., 愚癡邪見即是自造惡業(yè)；懶惰懈怠就是自毀前程；自怨自艾終究于事無補(bǔ)；怨天尤人只會(huì)更加壞事。
2.地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁,他便去哪里弘法;哪里最為污穢,他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里顯化神通。
3.地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁,他便去哪里弘法;哪里最為污穢,他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里顯化神通。
4.地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁,他便去哪里弘法;哪里最為污穢,他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里顯化神通。