⒈ ?黃河的別名。
⒉ ?佛教語。謂功德水。
⒈ ?黃河 的別名。
引《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始……更名 河 曰 德水，以為水德之始?！?br />《史記·封禪書》：“秦始皇 既并天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞?！妒?秦 更名 河 曰 德水?！?br />南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“昔 岱山 徙號(hào)， 重華 著其受終； 德水 移名， 秦 人表其嘉運(yùn)。”
《樂府詩集·鼓吹曲辭五·賀圣歡》：“四?；?a href=http://qdsteel.cn/gushi/feng/ target=_blank class=infotextkey>風(fēng)被，千年 德水 清。”
⒉ ?佛教語。謂功德水。參見“八功德水”。
引南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《奉阿育王寺錢啟》：“難遇者乃 如來 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水?！?/span>
1.一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益，則他的動(dòng)機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動(dòng)也越自覺。崇高的思想動(dòng)機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。
2.一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益，則他的動(dòng)機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動(dòng)也越自覺。崇高的思想動(dòng)機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。
3.一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益，則他的動(dòng)機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動(dòng)也越自覺。崇高的思想動(dòng)機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。
4.我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)取決于兩個(gè)方面，一是價(jià)值取向，二是在這些取向上取得的成就。很顯然，第一個(gè)方面是根本。倘若取向都變了，成就也就說不上，而且還會(huì)適得其反。王小波
5.一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益，則他的動(dòng)機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動(dòng)也越自覺。崇高的思想動(dòng)機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。
6.如果編輯人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、職業(yè)道德水平不高,會(huì)給學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象以可乘之機(jī).