⒈ ?將來。
⒉ ?原來；起初。
⒈ ?將來。
引《魏書·崔亮傳》：“但令當(dāng)來君子，知吾意焉?！?br />金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“若當(dāng)來限盡之后，一性既往，四大狼籍?！?br />元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第一折：“此人非小可，此人當(dāng)來必然崢嶸有日?！?/span>
⒉ ?原來；起初。
引《新編五代史平話·唐史上》：“今 河 北之干戈甫定， 朱溫 之兇燄猶存，大王遽即大位，殊非當(dāng)來弔伐之本意，天下誰不解體乎？”
《秦併六國(guó)平話》卷中：“當(dāng)來六國(guó)與 秦 比肩…… 始皇 貪心無厭，謀合併一統(tǒng)?！?/span>
⒈ ?將來。
引《董西廂·卷二》：「若當(dāng)來限盡之后，一性既往，四大狼籍?！?br />元·關(guān)漢卿《裴度還帶·第一折》：「此人非小可，此人當(dāng)來必然崢嶸有日?！?/span>
1.才出獄兩個(gè)月，這個(gè)罪犯就故態(tài)復(fù)萌，干起搶劫的勾當(dāng)來。
2.他當(dāng)初只是騙吃騙喝，現(xiàn)在變本加厲，竟然干起騙財(cái)騙色的勾當(dāng)來了。
3.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
4.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
5.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
6.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
7.才出獄兩個(gè)月，這個(gè)罪犯就故態(tài)復(fù)萌，干起搶劫的勾當(dāng)來。
8.才出獄兩個(gè)月，這個(gè)罪犯就故態(tài)復(fù)萌，干起搶劫的勾當(dāng)來。
9.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
10.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。