⒈ ?舊時(shí)指典當(dāng)東西的人。
英pawner;
⒈ ?對(duì)著門戶。
引《禮記·檀弓上》：“既歌而入，當(dāng)戶而坐?！?br />《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭五·木蘭詩(shī)》：“阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝?！?br />南朝 宋 鮑照 《夢(mèng)還鄉(xiāng)》詩(shī)：“孀婦當(dāng)戶嘆，繅絲復(fù)鳴機(jī)?！?br />唐 王建 《烏夜啼》詩(shī)：“庭樹(shù)烏，爾何不向別處棲，夜夜夜半當(dāng)戶啼。”
⒉ ?指主持門戶。
引宋 陳師道 《送外舅郭大夫概西川提刑》詩(shī)：“嫁女不離家，生男已當(dāng)戶?！?br />章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡寡妻女子當(dāng)戶者，能耕，耕也；不能耕，即鬻?！?/span>
⒊ ?匈奴官名。
引《漢書·匈奴傳上》：“置左右賢王，左右谷蠡，左右大將，左右大都尉，左右大當(dāng)戶，左右骨都侯?！?br />明 高啟 《戎王追彘圖》詩(shī)：“大小當(dāng)戶左右賢，單于勇鋭閼支妍?！?br />曹禺 《王昭君人物志》：“休勒 －－約四十歲。 溫敦 帳下的小當(dāng)戶?！?/span>
⒋ ?本戶。
引唐 元結(jié) 《舉處士張季秀狀》：“免其當(dāng)戶徭役，令得保遂其志。”
⒌ ?舊時(shí)指當(dāng)鋪里當(dāng)東西的人。
1.現(xiàn)在流行自由戀愛(ài)，不必講求門當(dāng)戶對(duì)。
2., 愛(ài)是絕對(duì)沒(méi)有模式和規(guī)律的，愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。說(shuō)得清楚的即不是愛(ài)，而只是一種利益的結(jié)合。我從來(lái)不相信門當(dāng)戶對(duì)的婚姻會(huì)幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識(shí)相似，男才女貌的姻緣會(huì)幸福。愛(ài)應(yīng)該象一泓清馨的甘水。
3.愛(ài)是絕對(duì)沒(méi)有模式和規(guī)律的，愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。說(shuō)得清楚的即不是愛(ài)，而只是一種利益的結(jié)合。我從來(lái)不相信門當(dāng)戶對(duì)的婚姻會(huì)幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識(shí)相似，男才女貌的姻緣會(huì)幸福。愛(ài)應(yīng)該象一泓清馨的甘水。
4.門當(dāng)戶對(duì)不是絕對(duì)，但是是相對(duì)的。
5., 門當(dāng)戶對(duì)不是絕對(duì)，但是是相對(duì)的。
6.所以我認(rèn)為年齡，經(jīng)濟(jì)，國(guó)籍，甚至于學(xué)識(shí)都不是擇偶的條件，固然對(duì)一般人來(lái)說(shuō)這些條件當(dāng)然都是重要的，但是我認(rèn)為最重要的，還是彼此的心靈和品格，這才是我們所要講求的所謂“門當(dāng)戶對(duì)”的東西。
7.雖說(shuō)娶妻要門當(dāng)戶對(duì)方好,第一卻要看模樣性格,若只看重根基出身,娶個(gè)不知就里的過(guò)來(lái),怕不中意呢。
8.一百十九、現(xiàn)代的愛(ài)情，不再執(zhí)著于門當(dāng)戶對(duì)，不再執(zhí)著于父母之命、媒妁之言，只要是感覺(jué)對(duì)了，就可以在一起，不再糾結(jié)無(wú)數(shù)。過(guò)去的種種，早已經(jīng)被時(shí)光磨滅。
9.如今,家長(zhǎng)不能再以門當(dāng)戶對(duì)為由而粗暴干涉兒女的婚姻自由。
10.現(xiàn)階段的門當(dāng)戶對(duì)不單指經(jīng)濟(jì)收入、門第觀念，更包括了學(xué)識(shí)、性格、家庭背景、收入水平、社會(huì)地位等諸多因素。