⒈ ?執(zhí)政；主持國事。
⒈ ?執(zhí)政；主持國事。 《左傳·襄公二十七年》：“辛巳， 崔明 來奔。
引慶封 當(dāng)國?！?br />杜預(yù) 注：“當(dāng)國，秉政。”
漢 趙曄 《吳越春秋·吳壽夢傳》：“夫適長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”
宋 楊萬里 《誠齋詩話》：“介甫 當(dāng)國，喜言農(nóng)田水利。”
鄭觀應(yīng) 《盛世危言·游歷》：“莫如選擇王公大臣子弟，通古今，識大體，年少而未當(dāng)國者，派往各國考求利弊，探訪情形?！?/span>
⒉ ?本國。
引《列子·湯問》：“其國名曰 終北 ……當(dāng)國之中有山，山名 壺領(lǐng)?！?/span>
⒈ ?主掌國政。
引《左傳·襄公二年》：「于是子罕當(dāng)國，子駟為政?！?br />唐·白居易〈寄隱者〉詩：「云是右丞相，當(dāng)國握樞務(wù)?！?/span>
反失權(quán)
1.今年夏天，正當(dāng)國家事業(yè)按照人民的意愿，大步向前邁進的時候，國內(nèi)發(fā)生了百年不遇的特大洪水災(zāi)害。
2.每當(dāng)國旗緩緩升起時，我都按捺不住心中的激動和自豪。
3.在我國歷史上，每當(dāng)國家，民族處于危急存亡的嚴峻時刻，穆斯林挺身而出，不怕流血犧牲，為國效命的英雄事跡不勝枚舉，這種壯舉正是他們所具有的高尚道德情操和正確人生觀的最好體現(xiàn)。
4.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。
5.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
6.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。居里夫人
7.當(dāng)國慶遇到重陽，這是盛世和傳統(tǒng)的碰撞：是要清楚告訴我們，出游歡樂的時光，莫忘家中蒼老的爹娘。陪父母登高望遠賞菊香，祝愿父母快樂安康，莫忘！
8.這些例子都說明，當(dāng)國家利益的沖突和意識形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進，使分歧和爭執(zhí)變得越來越嚴重，越來越不可收拾，終于導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化和破裂。
9.一個國王之所以比別人高，就是因為戴著一頂王冠。當(dāng)國王把頭上的王冠摘除后，他就同別人一樣高，甚至比別人還要矮了。
10.當(dāng)國運昌盛,蒸蒸日上之時,但凡是有點瓜葛的地區(qū)都會紛紛靠攏過來,英國自己也經(jīng)歷過這種時期。