
⒈ ?哲學(xué)上指一切事物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。
⒈ ?根源,根由。
引《左傳·昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”
宋 蘇轍 《御試制策》:“臣請為陛下推其本原,而極言其故?!?br />金 王若虛 《滹南詩話》卷上:“説者謂 東漢 多名節(jié)之士,賴以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來?!?br />柳亞子 《胡寄塵詩序》:“今日詩道之弊,其本原尚不在此。”
⒉ ?根本,事物的最重要部分。
引《管子·水地》:“水者何也?萬物之本原也,諸生之宗室也?!?br />戴望 校正引 王引之 曰:“本原、根荄、宗室,皆謂根本也?!?br />《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也?!?br />宋 陸游 《自責(zé)》詩:“文章跌宕忘繩墨,學(xué)問荒唐失本原。”
清 魏源 《圣武記》卷十一:“若夫 婁師德 都督 豐州,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬,無轉(zhuǎn)餉和糴之費,此又裕餉之本原在於平日者?!?br />范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節(jié):“還在 漢昭帝 時,有所謂賢良文學(xué)的儒生,代表下層豪強,力爭鹽鐵私營權(quán),以為這是致太平的本原?!?/span>
⒊ ?推究,推本溯源。
引《墨子·兼愛下》:“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也?!?br />《史記·秦始皇本紀(jì)》:“從臣思跡,本原事業(yè),祗誦功德。”
宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“六圣之德澤,覆露生養(yǎng),斯其所以盛也。本原事實,其所繇致此,有自也哉!”
⒋ ?根底,基礎(chǔ)。
引宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:“某行無錙磷,學(xué)有本原。材諝智謀,淑問惟舊?!?br />明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“為學(xué)須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進?!?br />清 顧炎武 《與周籀書書》:“為山覆簣,當(dāng)加進往之功;祭海先河,尤務(wù)本原之學(xué)。”
象升 《<振素庵詩集>序》:“君固卓有本原,非近日號為作新體詩者所敢重也?!?/span>
⒌ ?哲學(xué)上指萬物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神,唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。
⒈ ?根源。
引《管子·水地》:「地者,萬物之本原,諸生之根菀也?!?/span>
近根源
1.實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。
2.從生態(tài)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合的可行性出發(fā)提出用生態(tài)學(xué)中生態(tài)補償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、物極必反理論彌補傳統(tǒng)綠色設(shè)計的局限性,用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計以達(dá)到對自然初始索取等于最終補給的零消耗,實現(xiàn)綠色設(shè)計真正的生態(tài)學(xué)意義。
3.既自出心裁,又契合本原,既高度理性,又無限感性。
4.我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人,同時也要盡可能多地尊重一個人。
5.為此,首先簡要地敘述了自校正預(yù)測器的基本原理,然后根據(jù)電力負(fù)荷序列的特性提出一個新的負(fù)荷模型。
6.這就是他們互敬互愛,白頭偕老的根本原因。
7.張愛玲展示的是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在生活中的真實人生形態(tài),這種本原形態(tài)在戰(zhàn)爭等殘酷的條件下更能充分地展現(xiàn)。
8., 元宵節(jié),前男友同志打來慰問電話,說要給我兒子送禮物,我老實不客氣地說,好呀,尿不濕要日本原產(chǎn),禮物請送名牌,宰你我可沒商量,反正心疼錢的是別的女人,跟我有啥關(guān)系。
9.介紹變頻空調(diào)采用無傳感器無刷直流電機作為壓縮機的優(yōu)越性,反電勢檢測的基本原理以及起動方法。
10.民主集中制是我們政治生活中的基本原則。