⒈ ?表示程度不很高。
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引《楚辭·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絶?！?br />金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“不苦詐打扮，不甚艷梳掠。”
明 葉子奇 《草木子·觀物》：“大抵人則女麗而艷，禽則雄綵而文，獸則不甚相較也，此造物為之制也歟？”
老舍 《四世同堂》一：“韻梅 兩個字仿佛不甚走運，始終沒能在 祁 家通行得開?！?/span>
⒈ ?不很。
引《儒林外史·第一回》：「塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一坐山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上?！?br />《紅樓夢·第五七回》：「見其家中的形景，自與榮寧不甚差別，或有一二稍盛者?！?/span>
1.寄托著經(jīng)濟復蘇全數(shù)希望的出口需求卻幾乎停滯無增：美國，英國最大的單國出口市場，經(jīng)濟前景不甚明朗；承載著英國半數(shù)出口的歐元區(qū)內(nèi)卻雞犬不寧，極有可能分崩離析。
2.人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚為人所愛惜，最容易消逝的東西卻在促進它的消逝。誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。
3.人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
4.感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，是樂觀。感謝對手，感謝敵人，是樂觀。對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的好處，從而去感謝它，是樂觀。所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
5.日照的風土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，難以言表，奔跑在田間，歡聲笑語，與蝴蝶們一起嬉戲玩耍；我徒步到荒野，萬里無云，向大地訴說心靈的聲音；我坐在牛背上，聽悠揚的風嘯絕響千年。
6.人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人所愛惜，最易消逝的東西卻在促進它的消逝。誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。
7.湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
8.人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西卻不甚為人所愛惜，最易消逝的東西卻在促進它的消逝。誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。郭沫若
9.人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
10.說邏輯化的辯證邏輯"是意識形態(tài)的產(chǎn)物，其基本原則相當程度上是似是而非的"，或者是對辯證邏輯的嚴重歪曲，或者是對辯證邏輯不甚了了。