⒈ ?有什么。
⒉ ?用反問的語(yǔ)氣表示不難。
⒊ ?用反問的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛重等。
⒋ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)。
⒌ ?用反問的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。
⒍ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。
⒎ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。
⒏ ?哪里有，豈有。
⒈ ?有什么。
引《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?br />鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？”
晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“崐山 何有？有瑤有珉?！?/span>
⒉ ?用反問的語(yǔ)氣表示不難。
引《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？”
何晏 集解：“何有者，言不難?！?br />《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？”
晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”
⒊ ?用反問的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛重等。
引《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！”
楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！?br />《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？”
清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”
⒋ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)。
引《左傳·昭公二十八年》：“祁氏 私有討，國(guó)何有焉？”
杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事?！?br />《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？”
宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”
⒌ ?用反問的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。
引《左傳·昭公元年》：“吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？”
楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?br />明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？”
魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”
⒍ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。
引《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？”
杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/span>
⒎ ?用反問的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。
引《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類生，何有何無(wú)？”
李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/span>
⒏ ?哪里有，豈有。
引漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”
《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”
唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？”
明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
⒈ ?有什么。
引《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：「何有何亡？黽勉求之。」
《文選·潘尼·贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令詩(shī)》：「崐山何有？有瑤有珉?！?/span>
⒉ ?反問的語(yǔ)氣表示沒有什么困難。
引《論語(yǔ)·里仁》：「能以禮讓為國(guó)乎，何有？」
⒊ ?那里有。
引《文選·張衡·西京賦》：「澤虞是濫，何有春秋？」
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：「易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！缓斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆?？」
1.本團(tuán)歡迎任何有興趣加入成為合唱團(tuán)成員的朋友，在決定是否參加試音前，蒞臨參觀本團(tuán)每周排練。
2.應(yīng)當(dāng)如何有效規(guī)避他國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的技術(shù)壁壘？
3.在歐洲文化熏陶下的童話故事，無(wú)論開頭悲慘得如何驚天動(dòng)地，也往往逃不了一個(gè)惡俗的結(jié)局；由亞洲文化滋生出的浪漫情緣，則無(wú)論結(jié)局憂傷得如何有創(chuàng)造力，也往往逃不了一個(gè)狗血的開始。
4.老師，我崇拜您，我也說(shuō)不自己為何有這種崇拜之情，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我卻不能掂量出這中間蘊(yùn)藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，只知道這是您對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的無(wú)私的奉獻(xiàn)。
5., 在歐洲文化熏陶下的童話故事，無(wú)論開頭悲慘得如何驚天動(dòng)地，也往往逃不了一個(gè)惡俗的結(jié)局；由亞洲文化滋生出的浪漫情緣，則無(wú)論結(jié)局憂傷得如何有創(chuàng)造力，也往往逃不了一個(gè)狗血的開始。
6.寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。生固欣然，死亦無(wú)憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰(shuí)歟安息？明月清風(fēng)，不勞尋覓。
7.欲覓得此金線，或云真道，或云上帝，何有異緣木求魚？
8.但是只監(jiān)測(cè)程序崩潰，就經(jīng)常會(huì)漏掉另外一大類軟件缺陷：死循環(huán)。死循環(huán)指程序在一直運(yùn)行，卻不接受任何用戶輸入，也不做任何有意義的事。
9.那些人們津津樂道的令候選人感到灰心喪氣的諷刺挖苦，對(duì)于任何有可能成為總統(tǒng)的人，都是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
10.中國(guó)和整個(gè)世界的過(guò)去和現(xiàn)在都證明了這樣一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí),那就是沒有政治和社會(huì)的穩(wěn)定,任何有效的和有意義的改革都不可能實(shí)現(xiàn).