⒈ ?古代人遵行和推崇的準(zhǔn)則。
例問(wèn)他為什么，他總是說(shuō)古訓(xùn)如此。
英ancient maxims or precepts;
⒈ ?古代流傳下來(lái)的典籍或可以作為準(zhǔn)繩的話(huà)。
引《詩(shī)·大雅·烝民》：“古訓(xùn)是式，威儀是力?！?br />鄭玄 箋：“故訓(xùn)，先王之遺典也。”
漢 孔臧 《與從弟引安國(guó)書(shū)》：“舊章潛於壁室，正於紛擾之際，欻爾而見(jiàn)，俗儒結(jié)舌，古訓(xùn)復(fù)申?！?br />唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“始專(zhuān)專(zhuān)於講習(xí)兮，非古訓(xùn)為無(wú)所用其心?！?br />清 龔自珍 《＜績(jī)溪胡戶(hù)部文集＞序》：“是謂七十子苗裔之言，是謂禮家大宗之言，其言式古訓(xùn)，力威儀焉。”
鄒韜奮 《抗戰(zhàn)以來(lái)》二九：“中國(guó) 古訓(xùn)：賢者在位，能者在職?！?/span>
⒉ ?詁訓(xùn)。指對(duì)古字古義的訓(xùn)釋。古，通“詁”。
引清 江藩 《漢學(xué)師承記·惠士奇》：“經(jīng)之義存乎訓(xùn)，識(shí)字審音，乃知其義，故古訓(xùn)不可改也?！?/span>
⒈ ?可為后世師法準(zhǔn)則的古語(yǔ)。
例如：「古訓(xùn)必有其道理，不可恣意詆毀?！?/span>
⒉ ?先王的遺典。
引《書(shū)經(jīng)·畢命》：「不由古訓(xùn)，于何其訓(xùn)？」
⒊ ?古代文字的訓(xùn)詁。
1.在網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的傳播新常態(tài)下,也許“瓜田不納履,李下不正冠”的古訓(xùn)值得借鑒,否則,面對(duì)“瓜田李下”式的靜態(tài)照片,會(huì)有更多波濤洶涌的解讀。
2.切記有所得就有所失，而有所失就有所得的古訓(xùn)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，天下自有賺不完的錢(qián)和商業(yè)機(jī)會(huì)，所以何妨在金錢(qián)與利益面前大度一些？更何況，更大的商業(yè)機(jī)會(huì)正在等著你去把握呢。
3.在網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的傳播新常態(tài)下,也許“瓜田不納履,李下不正冠”的古訓(xùn)值得借鑒,否則,面對(duì)“瓜田李下”式的靜態(tài)照片,會(huì)有更多波濤洶涌的解讀。
4.在歷時(shí)兩年的徒步環(huán)球旅行中,他始終牢記著入境問(wèn)禁,入國(guó)問(wèn)俗、入門(mén)問(wèn)諱的古訓(xùn),受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎。
5.即如這一回女子師范大學(xué)的風(fēng)潮……自然,自己也明知道違了‘和光同塵’的古訓(xùn)了。但我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
6.即如這一回女子師范大學(xué)的風(fēng)潮……自然,自己也明知道違了‘和光同塵’的古訓(xùn)了。但我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
7.在歷時(shí)兩年的徒步環(huán)球旅行中,他始終牢記著入境問(wèn)禁,入國(guó)問(wèn)俗、入門(mén)問(wèn)諱的古訓(xùn),受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎。
8.盜亦有道,余飛雖說(shuō)前世是個(gè)慣盜,但是他師從的那個(gè)老盜卻是極為嚴(yán)格地奉承著盜亦有道這類(lèi)祖師爺古訓(xùn),因此余飛身上也多少有點(diǎn)俠盜的風(fēng)范。
9.但是,如果來(lái)自民間的議論呈“一邊倒”之勢(shì),反對(duì)的聲音高過(guò)支持者的音量許多,“水能載舟亦能覆舟”的古訓(xùn)也耐人咀嚼。
10.盜亦有道,余飛雖說(shuō)前世是個(gè)慣盜,但是他師從的那個(gè)老盜卻是極為嚴(yán)格地奉承著盜亦有道這類(lèi)祖師爺古訓(xùn),因此余飛身上也多少有點(diǎn)俠盜的風(fēng)范。