⒈ ?謂賢明的君主和忠良的臣子。語本《書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》：“進(jìn)用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理?！?/p>
⒈ ?謂賢明的君主和忠良的臣子。
引語本《書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”
三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“進(jìn)用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理?！?br />宋 沉括 《賀樞密呂侍郎啟》：“明良協(xié)契，遠(yuǎn)邇均歡?！?br />清 唐甄 《潛書·任相》：“始有明良之美，而終為 桀 紂 之暴，君臣之際，反覆如是，可不為寒心乎！”
⒈ ?語本指賢明的君主和忠良的臣子。
引《書經(jīng)·益稷謨》：「乃賡載歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！弧?br />《新唐書·卷九六·房玄齡等傳·贊曰》：「君臣明良，志協(xié)議從?！?/span>
1.修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。
2.莊有恭哈哈大笑,憶及幾年前的和珅,不過是個初出茅廬的冒失小伙,行事只憑一股初生牛犢不怕虎的莽撞之氣,若非聰明良善,怕是早就丟了性命。