⒈ ?調(diào)理呼吸。指文章的義理與氣勢(shì)。中醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)基本范疇。“理”指事物的條理或準(zhǔn)則，“氣”指一種極細(xì)微的物質(zhì)。
⒈ ?調(diào)理呼吸。
引《文選·潘岳＜笙賦＞》：“援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣?！?br />李善 注：“調(diào)理其氣也。”
⒉ ?指文章的義理與氣勢(shì)。
引明 宋濂 《故灊峰先生朱府君墓志銘》：“其學(xué)以圣賢為宗，其文以理氣為主，其行以忠信為本?！?/span>
⒊ ?中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)基本范疇?！袄怼敝甘挛锏臈l理或準(zhǔn)則，“氣”指一種極細(xì)微的物質(zhì)。 宋 以后，理氣關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)中兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論的中心。
引《朱子語(yǔ)類輯略·理氣》：“天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理?！?br />明 王廷相 《橫渠理氣辯》：“理，生於氣者也，氣雖有散，仍在兩間，不能滅也……理根於氣，不能獨(dú)存也?！?br />清 黃宗羲 《移史館論不宜立理學(xué)傳書(shū)》：“如 整庵 之論理氣，專攻《朱子》，理學(xué)乃學(xué)之主腦，則非其派下明矣?！?/span>
⒋ ?中醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。指使用有行氣解郁、降氣調(diào)中等作用的藥物，治療氣滯、氣逆等病癥的方法。
引清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識(shí)》：“螃蠏石七兩，一匣，治肚疼，保心理氣，去毒火。”
⒈ ?調(diào)理呼吸。
引《文選·潘岳·笙賦》：「援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣?！?/span>
⒉ ?文章的義理與氣勢(shì)。
引明·宋濂〈故灊峰先生府君墓志銘〉：「其學(xué)以圣賢為宗，其文以理氣為主，其行以忠信為本。」
⒊ ?理與氣，為性理學(xué)用語(yǔ)。理是事物的條理或準(zhǔn)則，氣則是一種極細(xì)微的物質(zhì)。
引《朱子語(yǔ)類·卷一·太極天地上》：「天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理?！砼c氣本無(wú)先后之可言?！?/span>
⒋ ?中醫(yī)上使用有行氣解郁、補(bǔ)中益氣等作用的藥物，來(lái)治療氣滯、氣逆、氣虛等病的方法。
引清·姚衡《寒秀草堂筆記·卷三·賓退雜識(shí)》：「螃蟹石七兩，一匣，治肚疼，保心理氣，去毒火。」
⒌ ?專以星象方位定吉兇的堪輿家稱為「理氣」。
1.本發(fā)明產(chǎn)品具有促進(jìn)胃液分泌，增強(qiáng)消化力，對(duì)胃腸有解痙、防腐作用，具有抑制神經(jīng)的鎮(zhèn)靜作用，有祛暑和中、理氣開(kāi)胃、止嘔功能。
2.戴望舒不成功的愛(ài)情成就了他的愛(ài)情詩(shī)，他的自卑、憂郁的心理氣質(zhì)決定了他愛(ài)情詩(shī)哀怨悲愁的情感內(nèi)涵和曠男訴愛(ài)的抒情模式。
3.單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。
4.李逍遙眼看著茍不理氣息奄奄,心里雖然十分憂急,但面上卻不動(dòng)聲色,冷冷淡淡地說(shuō)道:“有冤報(bào)冤,有仇報(bào)仇,你的目標(biāo)是我,又何必牽連無(wú)辜之人?”。
5.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門(mén)派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。
6.一百十一、單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。
7.主舒肝理氣、利咽、鎮(zhèn)靜安神,為梅核氣經(jīng)驗(yàn)穴,多數(shù)患者針后一次即愈,取穴宜男左女右。
8.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門(mén)派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。