⒈ ?沒(méi)有起始。
⒉ ?指太古。
⒈ ?沒(méi)有起始。
引南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終?！?/span>
⒉ ?指太古。
引唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?br />元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田?！?br />王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/span>
1.時(shí)間過(guò)去的過(guò)去了，未來(lái)的尚沒(méi)有來(lái)，現(xiàn)在的剎那間即已消逝，而且剎那又在哪里？照這樣看，哪里有過(guò)去？有未來(lái)？有哪里有現(xiàn)在？因而無(wú)古無(wú)今，無(wú)旦無(wú)暮，時(shí)間只不過(guò)是一段無(wú)始無(wú)終連綿不斷的長(zhǎng)遠(yuǎn)罷了。林清玄
2.祖祖輩輩都二維思維,從小老人告知說(shuō),空間是無(wú)邊無(wú)際,時(shí)間是無(wú)始無(wú)終,拿把千年不曾變形的鋤頭,“吭吭哧哧”。
3.北辰之神，穹隆之帝，其熠其煌，無(wú)始無(wú)終。
4.時(shí)間與記憶背道而馳，記憶被投遞到虛無(wú)之中，開(kāi)始成為無(wú)始無(wú)終。
5.風(fēng)中立花紛紛落又有多少蝴蝶死去了月下立雪紛紛落是誰(shuí)旦暮不歇唱那歌最后還是放不下生命隨波逐流的離合到最后這樣的你是不是會(huì)不快樂(lè)到最后這樣的我，連離開(kāi)也能不動(dòng)聲色是誰(shuí)破開(kāi)虛空讓身影在我眼中停留這一刻鮮血無(wú)始無(wú)終斬不開(kāi)糾葛是誰(shuí)將刀捕風(fēng)聽(tīng)嘯音清和你在說(shuō)什么你說(shuō)快不快樂(lè)最后袖白雪唱的是哪支歌。Finale
6.時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，而每個(gè)人的生命卻是有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。如若一個(gè)人的生命走到了盡頭，那么他擁有的時(shí)間也即將宣告結(jié)束。
7.過(guò)去與將來(lái)，都是那無(wú)始無(wú)終、永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來(lái)的程序，其中間都有一個(gè)連續(xù)不斷的生命力。
8.過(guò)去與將來(lái)，都是那無(wú)始無(wú)終、永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來(lái)的程序，其中間都有一個(gè)連續(xù)不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。李大釗