⒈ ?佛教謂來(lái)生受報(bào)應(yīng)。三種因果報(bào)應(yīng)之一。
⒈ ?佛教謂來(lái)生受報(bào)應(yīng)。三種因果報(bào)應(yīng)之一。
引晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“業(yè)有三報(bào)：一曰現(xiàn)報(bào)，二曰生報(bào)，三曰后報(bào)……生報(bào)者，來(lái)生便受。”
《法苑珠林》卷八五引《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》：“佛言善男子眾生造業(yè)，有其四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無(wú)報(bào)?！?br />范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“善人惡人當(dāng)身不受報(bào)，來(lái)生一定要受報(bào)，這種報(bào)應(yīng)叫做生報(bào)。”
1.最終建立以調(diào)整鄉(xiāng)村醫(yī)生報(bào)酬結(jié)構(gòu)、保證基本報(bào)酬和調(diào)控激勵(lì)報(bào)酬的干預(yù)措施，使鄉(xiāng)村醫(yī)生的行醫(yī)行為由單純醫(yī)療型逐步向醫(yī)療預(yù)防保鍵型轉(zhuǎn)變。
2.十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
3.十月懷胎重，三生報(bào)答輕。