⒈ ?《南史·劉損傳》：“損同郡宗人有劉伯龍者，少而貧薄，及長，歷位尚書左丞、少府、武陵太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營十一之方，忽見一鬼在傍撫掌大笑。伯龍嘆曰：'貧窮固有命，乃復為鬼所笑也。'遂止。”后因以“鬼笑”為士人貧困、生計窘迫之典。
⒈ ?《南史·劉損傳》：“損 同郡宗人有 劉伯龍 者，少而貧薄，及長，歷位尚書左丞、少府、 武陵 太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營十一之方，忽見一鬼在傍撫掌大笑。
引伯龍 嘆曰：‘貧窮固有命，乃復為鬼所笑也。’遂止?！?br />后因以“鬼笑”為士人貧困、生計窘迫之典。 宋 陸游 《碌碌》詩：“安貧無鬼笑，守道有天知?！?br />清 丘逢甲 《重陽前數日風雨忽集慨然有悲秋之意》詩：“伯龍 鬼笑謀何拙，洗馬人言意始愁。”
亦作“鬼笑人”、“鬼笑窮”。 宋 陸游 《苦貧》詩：“熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。”
宋 陸游 《書幸》詩：“破屋頽垣鬼笑窮，暗中調護賴天公?！?/span>