⒈ ?指天理，義理。
⒉ ?客觀事物最基本的精神。
⒊ ?佛教語。菩提心；悟道之心。
⒈ ?指天理，義理。
引《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?br />蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。”
宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?br />清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?br />馮友蘭 等注：“宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/span>
⒉ ?客觀事物最基本的精神。
引漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?br />南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?br />陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/span>
⒊ ?佛教語。菩提心；悟道之心。
引南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”
《壇經(jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”
《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/span>
⒈ ?發(fā)于義理之心。
引《書經(jīng)·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?/span>
⒉ ?求道之心。
引唐·王建〈題東華觀〉詩：「白發(fā)道心熟，黃衣仙骨輕?！?/span>
1.“盡管他們的腦瓜不靈光、不活絡(luò)、不妥協(xié)、不變通、認(rèn)死理,但是,客觀地說,也不用擔(dān)心他們會算計,與他們打交道心里踏實。
2.持謹(jǐn)慎之心，行悍勇之事?！蹦菬o形的冷酷也蘊含其中?！靶挠兴颉１闼蚺??！蹦枪勺孕虐寥恢?，那種自己道心所定之路，便是誰都不可阻攔。阻攔者盡皆殺。我吃西紅柿
3.趙賦,你難道不知道什么叫人不可貌相,海水不可斗量嗎?別看他司馬火風(fēng)一副道貌岸然的模樣,卻不知道心里有多狠。
4., 面對魔影撲擊,天狼面容平靜,毫不閃避的靜靜盤坐在石臺之上,任由猙獰的血色魔影從自己身上穿過,道心安穩(wěn),毫不動搖。
5.人心惟危，道心惟微！修仙者，首重修心！林昂揚自小在碧云劍派修煉，道心初成之日，被派往礦脈作為常駐弟子，無意中得到破道天書。
6.游心太玄樂逃禪,丹成不服怕登仙,不衫不履得沖淡,天道心安身自安。
7.一百十一、如果我們不曾走過感情這條路，如何知道心魔是最沉重的包袱。張衛(wèi)健
8.單純的色誘,不能摻雜男女之間的情感,如果用情感**,倆人耳鬢廝磨日久,很容易亂了道心,其中的因果是修行中人無法承受的。
9.痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什么感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。
10.圣賢領(lǐng)要之語曰：“人性惟危，道心惟微?！蔽Ｕ?，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。