⒈ ?代代效法。
⒉ ?世人的典范，社會沿用的習(xí)慣常規(guī)。
⒊ ?指人事上的交際應(yīng)酬。
⒋ ?對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。
⒈ ?代代效法。
引《國語·齊語六》：“昔吾先王 昭王、穆王，世法 文、武 遠(yuǎn)績以成名?！?br />漢 徐干 《中論·貴驗》：“皆書名前策，著形列圖，或為世法，或為世戒，可不慎之！”
⒉ ?世人的典笵，社會沿用的習(xí)慣常規(guī)。
引漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“居則為人師，用則為世法。”
宋 黃庭堅 《書贈俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦，多不用世法?！?br />宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“講義理，別白是非，則須學(xué)術(shù)；酬酢事機，區(qū)分利害，必用世法?！?/span>
⒊ ?指人事上的交際應(yīng)酬。
引宋 戴復(fù)古 《有感》詩：“老子生來世法疎，白頭思欲把犂鉏?！?/span>
⒋ ?對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。
引《華嚴(yán)經(jīng)·世主妙嚴(yán)品》：“佛觀世法如光影。”
《西湖佳話·南屏醉跡》：“況真不真，假不假，世法難看?！?/span>
⒈ ?世代沿用的法則。
引宋·黃庭堅〈書贈俞清老〉：「米黼元章，在揚州游戲翰墨，聲名籍甚，其冠帶衣襦，多不用世法?！?br />清·張爾岐〈辨志〉：「言為世法，動為世表?！?/span>
⒉ ?代代效法。
引《國語·齊語》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠(yuǎn)績以成名。」
⒊ ?佛教稱世間的一切現(xiàn)象、事物。唐·實叉難陀譯也作「世間法」、「世俗法」。
引《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·卷二》：「佛觀世法如光影，入彼甚深幽奧處。」
1.仁波切說,佛教有世間法、出世法之說。
2.梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。
3.此基地采取世法和出世法相結(jié)合的教育形式。
4.歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
5.節(jié)欲戒怒，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通達(dá)。
6.孝行不僅停留在贍養(yǎng)承歡的世間善法層面,并且提升到令父母出離生死輪回的出世法的高度。