⒈ ?原始的無輻車輪。亦以指棧車。
⒉ ?比喻事物草創(chuàng)。
⒈ ?原始的無輻車輪。亦以指棧車。
引南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？”
呂向 注：“椎輪，古棧車?！?br />清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“夫 漢 儒以訓(xùn)詁專門， 宋 儒以義理相尚。似 漢 學(xué)粗而 宋 學(xué)精，然不明訓(xùn)詁，義理何自而知。概用詆排，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪；得濟迷川，遽焚寶筏。”
嚴復(fù) 《救亡決論》：“第即使其説誠然，而舉劃木以傲龍驤，指椎輪以訾大輅，亦何足以助人張目，所謂詬彌甚耳?！?/span>
⒉ ?比喻事物草創(chuàng)。
引唐 白居易 《白蘋洲五亭記》：“蓋是境也，實 柳守 濫觴之， 顏公 椎輪之， 楊君 繢素之，三賢始終，能事畢矣?！?br />清 錢謙益 《＜草堂詩箋＞元本序》：“今年 長孺 以定本見眎，亟請鋟梓，仍以椎輪歸功於余?！?/span>
⒈ ?無輻的車輪。
引南朝梁·蕭統(tǒng)〈文選序〉：「夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)?！?/span>
⒉ ?比喻事物草創(chuàng)而未臻完美。
引唐·白居易〈白蘋洲五亭記〉：「蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之?！?/span>
1.儒學(xué)起于往圣,處亂世而衰,佛教西來,又經(jīng)諸子拯其流弊,大輅椎輪,先河后海,衍繹遷變,才有如今包羅萬象之面貌。