⒈ ?原始社會由血統(tǒng)關(guān)系聯(lián)系起來的人的集體。氏族內(nèi)部禁婚，生產(chǎn)資料公有，集體生產(chǎn)和集體消費。
英clan;
⒈ ?宗族。
引漢 班彪 《王命論》：“故 劉氏 承 堯 之祚，氏族之世，著于 春秋?！?br />唐 劉知幾 《史通·邑里》：“昔五經(jīng)諸子，廣書人物，雖氏族可驗，而邑里難詳?！?br />宋 蘇軾 《眉州遠景樓記》：“吾州之俗……其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族?！?br />清 顧炎武 《裴村記》：“蓋近古氏族之盛，莫過於 唐?！?/span>
⒉ ?宗族譜系。
引唐 劉肅 《大唐新語·聰敏》：“秦 府倉曹 李守素 尤諳氏族，時人號為‘肉譜’。”
《新唐書·儒學(xué)傳中·殷踐猷》：“博學(xué)，尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方?！?br />宋 王讜 《唐語林·文學(xué)》：“大歷 已后，專學(xué)者有 蔡廣成 《周易》……天文則 徐澤，氏族則 林寳。”
⒊ ?指姓。
引清 顧炎武 《日知錄·氏族》：“戰(zhàn)國 時人，大抵猶稱氏族， 漢 人則通謂之姓?！?br />《兒女英雄傳》第二九回：“旗人彼此相見，不問氏族，先問臺甫?！?/span>
⒋ ?原始社會中按血緣關(guān)系結(jié)成的集體。其內(nèi)部實行禁婚，集體公有生產(chǎn)資料，集體生產(chǎn)，集體消費。
⒈ ?一個單系的繼嗣群，通常是共財?shù)摹⑼饣榈幕虻赜蚧挠H屬團體。成員相信共有一位創(chuàng)始的祖先，但其正確的譜系關(guān)系已無法追溯。
⒉ ?姓氏宗族的分系，分開來稱為「氏」、合稱為「族」。
引《文選·班彪·王命論》：「是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋?！?/span>
英語clan
德語Klan (S, Gesch)?
法語clan
1., 《張氏族譜》全書約40萬字,主要內(nèi)容包括姓氏源流、世系圖譜、家規(guī)族約、譜牒管理等,全面記述了辰溪張氏家族的歷史源流、繁衍生息和文化內(nèi)涵。
2.一句話，只要我們拋棄羅馬氏族實行內(nèi)婚制的奇怪觀念，而同摩爾根一起承認它最初是實行外婚制的氏族，那么問題就很簡單而不言自明了。
3.17世紀后,清王朝走向閉關(guān)鎖國的道路,華夏的猶太人氏族完全和外面的世界隔絕,慢慢敗落,逐漸被同化。
4.他是帝嚳高辛氏時代的氏族部落首領(lǐng)，徙于今湖南瀘溪后，氏族部落發(fā)展壯大，與土著蠻人結(jié)合，成為蠻人尊奉的祖先之一。
5.羊松衡說,相當(dāng)一部分羊氏族人因遷徒、避難和皇帝賜姓等原因,改姓為楊、陽、揚、王等。
6.他是帝嚳高辛氏時代的氏族部落首領(lǐng)，徙于今湖南瀘溪后，氏族部落發(fā)展壯大，與土著蠻人結(jié)合，成為蠻人尊奉的祖先之一。
7.村中生活屠氏族人三百余口,世代砍樵賣材,生活雖不富裕,但在族長屠七叔的管理下,全村人和睦相處,倒也其樂融融。
8.父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。
9., 趙氏族人在此繁衍,不少老屋世代傳承,人丁興旺,白發(fā)翁媼和黃頭稚子同聚一堂,其樂融融。
10.通過學(xué)習(xí)中華大地星羅棋布的氏族聚落取得的成就，我們感受到了遠古中國人的高超智慧,增強了民族自豪感。