⒈ ?道理；理法。
⒉ ?理政之道。
⒊ ?指文章的義理。
⒈ ?道理；理法。
引漢 徐干 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。”
宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數(shù)日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道?！?br />嚴復 《論世變之亟》：“中國 理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”
⒉ ?理政之道。
引唐 韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長?！?br />《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數(shù)十年間，時甚歸美?！?br />宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“開元 初，上留心理道，革去弊訛。”
⒊ ?指文章的義理。
引唐 白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?br />宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。”
明 李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據(jù)理道，才略足以酬應事變?！?br />清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於 桐城 姚姬傳 先生；扶植理道，寬樸博雅?！?/span>
1.現(xiàn)代社會對兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時候再來點誘惑，人就順流而下了。
2.畢竟種種因素制約著自己,孩子是首當其沖的第一要素,其二就是對自己更弦易轍之后是否能再有幸福,其三就是來自倫理道德的壓力。
3.我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
4., 朕聽政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實所留心,中有闕疑,時須質(zhì)問。
5.我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
6.而換偶者及其辯解者聲稱,貞*觀最初只是為了解決生殖衛(wèi)生問題,婚姻模式最初只是為了繁衍后代,倫理道德不過是其精神支撐。
7.朕聽政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實所留心,中有闕疑,時須質(zhì)問。
8.讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。
9.日前，意大利一位商人向*理道歉，稱自己是新丑聞的罪魁禍首。之前他被曝招募年輕女郎參加意大利*理西爾維奧?貝盧斯科尼在住所舉行的派對。
10.不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動畫片、世象紀錄片。