⒈ ?謂制定禮儀，使行之有度。
⒉ ?禮節(jié)；儀式。
⒊ ?減省文字。
⒈ ?謂制定禮儀，使行之有度。
引《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。有筭，為之節(jié)文也。”
孔穎達(dá) 疏：“男踴女辟是哀痛之至極也，若不裁限，恐傷其性，故辟踴有筭為準(zhǔn)節(jié)文章?！?br />《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也?！?br />宋 蘇軾 《禮以養(yǎng)人為本論》：“夫禮之初，始諸人情，視其所安者而為之節(jié)文?！?/span>
⒉ ?禮節(jié)；儀式。
引漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。鼎俎之禮，節(jié)文曲備。”
《隋書·經(jīng)籍志二》：“漢 興， 叔孫通 定朝儀， 武帝 時(shí)始祀 汾陰 后土， 成帝 時(shí)初定南北郊，節(jié)文漸具?！?br />宋 曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》：“五禮之威儀，至於三千；六樂之節(jié)文，可謂微且多矣?！?br />嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》：“中國 尚節(jié)文，而西人樂簡易?！?/span>
⒊ ?減省文字。
引《后漢書·應(yīng)劭傳》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇，蠲去復(fù)重，為之節(jié)文。”
⒈ ?禮節(jié)、儀式。
引《荀子·樂論》：「賓出，主人拜送，節(jié)文終遂?！?/span>
⒉ ?節(jié)度。
引《孟子·離婁上》：「禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也?！?/span>
1.心存邪念的人,遵從隱微的節(jié)文,企圖淆惑人心,探求經(jīng)義的究竟。
2., 其于財(cái)用也,中國重節(jié)流,而西人重開源;中國追淳樸,而西人求歡娛;其接物也,中國美謙屈,而西人務(wù)發(fā)舒;中國尚節(jié)文,西人樂簡易。
3.如今國勢顛危,岌岌不可終日,我若徒守禮之節(jié)文,終喪三年,這國事還有可為嗎?那才叫作棄義背禮呢!空守著這終喪三年之節(jié)文,不過徒為后之君子所譏笑罷了。
4.岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。