⒈ ?舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無用，不可再執(zhí)著。語本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我說法，如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法。”唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知舍筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去?！焙蠖嘁杂?a href=http://qdsteel.cn/gushi/xuexi/ target=_blank class=infotextkey>學(xué)習(xí)古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。
⒈ ?后多以喻學(xué)習(xí)古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。
引語本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法?！?br />唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去。”
明 何景明 《與李空同論詩書》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣?！?br />明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。 大復(fù) 與 空同 書引此，正自言其所得耳。”
郭紹虞 《中國文學(xué)批評史》五七：“作詩以道性情， 李夢陽 早已講過；學(xué)古重在舍筏， 何景明 便是如此?！?/span>