1.不出所料,幾分鐘后,丹書(shū)鐵契回復(fù)道:“沒(méi)問(wèn)題,50銀幣一份,不限于50份,越多越好!”。

2.“家”的含義耳熟能詳，“家”的體會(huì)人人都有，然而要寫(xiě)好這樣看似簡(jiǎn)單的題目的文章，并非易事，須在選材上下功夫。一般學(xué)生寫(xiě)“家”，只限于表現(xiàn)自己家庭和睦溫馨幸福。

3.人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

4.聰明的蠢才就是這樣沒(méi)有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時(shí)方才知道自己的名聲僅僅限于蟻家范圍而已?？死茁宸?/p>

5., 比如說(shuō)哈曼和他的同事總結(jié)的情況：這種參與是否僅限于那些對(duì)自己境況有洞察力，對(duì)治療全面了解的病人呢？

6.但財(cái)政體制變遷不能局限于邊際策調(diào)，須考慮政府財(cái)政級(jí)次問(wèn)題。

7.湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

8.“還有一點(diǎn)，夫人，”基督山說(shuō)道，“東方人并不象米沙里旦司那樣只限于用毒藥來(lái)做護(hù)心鏡，他們也把它當(dāng)作匕首來(lái)用的。

9.湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

10.人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。