⒈ ?(從哲學(xué)范疇解釋，自為即)自覺(jué)，自由(掌握了事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，按規(guī)律辦事)
英for oneself;
⒈ ?自己做；自己治理。
引《管子·國(guó)蓄》：“則君雖彊本促耕，而自為鑄幣而無(wú)已，乃今使民下相役耳，惡能以為治乎？”
唐 胡曾 《贈(zèng)漁者》詩(shī)：“自為釣竿能遣悶，不因萱草解銷(xiāo)憂?！?br />宋 蘇軾 《賜宰相呂公著上第二表乞致仕不允斷來(lái)章批答》：“宰相不自用，人主不自為?！?br />《明史·方國(guó)珍傳》：“臣本庸才，遭時(shí)多故，起身海島，非有父兄相藉之力，又非有帝制自為之心?！?/span>
⒉ ?自己做主，自作決定。
引唐 王建 《公無(wú)渡河》詩(shī)：“婦人無(wú)力挽斷衣，舟沉身死悔難追。公無(wú)渡河公自為。”
⒊ ?自然而成。
引《莊子·天地》：“大圣之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心，而皆進(jìn)其獨(dú)志，若性之自為，而民不知其所由然。”
⒋ ?看待自己。為，認(rèn)為。
引宋 陳亮 《廷對(duì)策》：“臣有以見(jiàn)陛下之未嘗以薄待天下之人也。彼亦何忍以異類(lèi)自為哉！”
⒌ ?為自己。
引《淮南子·兵略訓(xùn)》：“舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之?！?br />《史記·蘇秦列傳》：“臣聞忠信者，所以自為也；進(jìn)取者，所以為人也?！?br />明 方孝孺 《有子》：“攷諸王制，參諸人情，使君子致仁愛(ài)於其親，非特不欲速朽也，欲速朽者自為之道，不欲以身為天下費(fèi)也?！?br />清 周亮工 《書(shū)影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全軀保妻子，精于自為者。拔一毛以利君親，有所不為，若孝子者，可以風(fēng)矣。”
1., 你說(shuō)的話我一直都相信，只是再也不是你親自為我證明，你還是像過(guò)去一樣停在我心底。
2.氣出唱，游君山，甚為真。崔嵬砟硌，爾自為神。乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。常愿主人增年，與天相守。
3.前世修來(lái)的緣，凝聚了數(shù)千年，方可修得一次我親自為你擺著船槳，帶著你走過(guò)那條叫做忘川的河，渡著你……去往彼岸。
4.我八五年第一次去香港，當(dāng)下就喜歡，就是喜歡里面世俗的自為與熱鬧強(qiáng)旺。
5.這個(gè)賽季，我們從火箭身上時(shí)不時(shí)能看到軟蛋的作風(fēng)，也時(shí)不時(shí)能看到強(qiáng)悍的打法，既有精彩奪目的大爆發(fā)，也有一瀉千里的潰不成軍，既有團(tuán)結(jié)如一人的流暢，也有各自為政的迷茫。
6., 這個(gè)賽季，我們從火箭身上時(shí)不時(shí)能看到軟蛋的作風(fēng)，也時(shí)不時(shí)能看到強(qiáng)悍的打法，既有精彩奪目的大爆發(fā)，也有一瀉千里的潰不成軍，既有團(tuán)結(jié)如一人的流暢，也有各自為政的迷茫。
7.每個(gè)人的容忍限度都是有限的，當(dāng)你與別人做了一樣的事情，別人受罰了，你卻安然無(wú)恙的時(shí)候，你最好珍惜你的幸運(yùn)，幸運(yùn)的時(shí)光總有被人用完的時(shí)候，你便好自為之罷。青青的悠然
8.如果萬(wàn)物沒(méi)有這個(gè)“自因、自為、自然、自在”的本能追求，只是依靠外部條件，那萬(wàn)物將不得生存。
9., 但這種業(yè)務(wù)模式的邏輯現(xiàn)在受到越來(lái)越多的質(zhì)疑：如果銀行事實(shí)上不得不通過(guò)各自為政的國(guó)別子公司來(lái)開(kāi)展業(yè)務(wù)，那么很多本該有的協(xié)同效應(yīng)就會(huì)蕩然無(wú)存。
10.現(xiàn)在又是紫瑤親自為他操辦,自然不肯等閑視之,于是一傳十,十傳百,就一晚功夫驚動(dòng)了明州的整個(gè)官場(chǎng)。