⒈ ?竹子所結(jié)的子實(shí)，形如小麥。也稱竹米。
⒉ ?即竹肉。
⒈ ?竹子所結(jié)的子實(shí)，形如小麥。也稱竹米。
引《韓詩(shī)外傳》卷八：“鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒身不去?！?br />《世說新語·棲逸》“阮步兵 嘯聞數(shù)百步” 劉孝標(biāo) 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“嘗游 蘇門山，有隱者莫知姓名，有竹實(shí)數(shù)斛杵臼而已?！?br />明 李時(shí)珍 《本草綱目·木四·竹實(shí)》﹝發(fā)明﹞引 陶弘景 曰：“竹實(shí)出 藍(lán)田。江 東乃有花而無實(shí)，頃來斑斑有實(shí)，狀如小麥，可為飯食。”
清 孫枝蔚 《長(zhǎng)相思》詩(shī)：“荊棘參天梧桐死，那有竹實(shí)可為糧？”
⒉ ?即竹肉。參見“竹肉”。
引明 李時(shí)珍 《本草綱目·木四·竹實(shí)》：“陳藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹實(shí)，生苦竹枝上。大如雞子，似肉臠，有大毒，須以灰汁煮二度，煉訖乃依常菜茹食，煉不熟則戟人喉出血，手爪盡脫也?！苏h與 陳承 所説竹實(shí)相似，恐即一物，但苦竹上者有毒爾，與竹米之竹實(shí)不同?！?/span>
1.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。
2.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。