基本解釋懇切耐心地教誨，不知疲倦。
出處明·程頤《明道先生行狀》：“先生從容告語(yǔ)，諄諄不倦，在邑三年，百姓愛之如父母，去之日，哭聲震野?！?/p>
例子父親在日的諄諄不倦的‘庭訓(xùn)’早把他的青春情緒剝完。茅盾《創(chuàng)造》二
拼音zhūn zhūn bù juàn
注音ㄓㄨㄣ ㄓㄨㄣ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
繁體諄諄不勌
感情諄諄不倦是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 旁敲側(cè)擊 | 側(cè)：旁邊；擊：敲打。在旁邊敲打。比喻說(shuō)話作文隱晦曲折；不直接把意思表達(dá)出來(lái)。 |
| 抱頭鼠竄 | 竄：逃跑；亂跑。抱著頭像老鼠一樣迅速逃跑。多用來(lái)形容受到沉重打擊狼狽逃跑的樣子。 |
| 遏惡揚(yáng)善 | 遏：阻止；揚(yáng)：宣揚(yáng)。禁絕壞事，宣揚(yáng)提倡好事。 |
| 徑情直遂 | 徑情：任意、隨心；遂：成功地滿足心愿。隨著自己的意愿；順利地達(dá)到目的；獲得成功。 |
| 夢(mèng)幻泡影 | 佛教用語(yǔ)。認(rèn)為世界上的事物都象夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 進(jìn)本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 |
| 來(lái)蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來(lái)去的蹤跡；指人、物的來(lái)歷或事物的前因后果。 |
| 反治其身 | 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭(zhēng)端。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 語(yǔ)不驚人 | 語(yǔ)：言語(yǔ)，也指文句。語(yǔ)句平淡，沒有令人震驚的地方。 |
| 有權(quán)有勢(shì) | 勢(shì)：地位和權(quán)力。既有權(quán)力，又有地位。 |
| 指天誓日 | 指著蒼天；對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 懸石程書 | 形容勤于政事。 |
| 繪聲繪影 | 形容敘述或描寫生動(dòng)逼真。 |
| 國(guó)無(wú)寧日 | 寧：安寧。國(guó)家沒有太平的時(shí)候。 |
| 打情賣笑 | 打情罵俏，指男女調(diào)情。 |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說(shuō)話。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 念茲在茲 | 念：思念；記念；茲：此；這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 卑鄙齷齪 | 齷齪：骯臟。品行惡劣下流。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 奮起直追 | 奮：鳥類展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下；振作起來(lái)；一股勁地趕上去。 |
| 耳聰目明 | 聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機(jī)敏明利。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算?，F(xiàn)多指心里打著壞主意。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺；對(duì)刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對(duì)事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |
| 薪盡火滅 | 薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。 |