基本解釋智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。
出處清·袁枚《與劉介石太守》：“閣下智珠在握，或小試其使貪使詐之才，而仍有毅然不惑之見，恐非香亭之所能知也?！?/p>
拼音zhì zhū zài wò
注音ㄓˋ ㄓㄨ ㄗㄞˋ ㄨㄛˋ
感情智珠在握是中性詞。
用法作謂語、定語；用于書面語。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 不正之風(fēng) | 不正當(dāng)?shù)纳鐣L(fēng)氣。 |
| 路遙知馬力，日久見人心 | 路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。 |
| 付之一炬 | 付：交給；之：它；炬：火把；一炬：一把火。給它一把火燒光。指用火燒毀。 |
| 富貴不淫，威武不屈 | 富：有錢；貴：地位高；淫：惑亂；威武：武力。指不因有錢有勢而惑亂，不因武力或權(quán)勢而脅迫屈服。 |
| 明知故問 | 明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 簡明扼要 | 扼要：抓住要點。簡單明了；抓住要點。 |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 |
| 庖丁解牛 | 庖?。簭N師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 一場空 | 努力和希望完全落空。 |
| 命與仇謀 | 仇：仇敵。命運使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運不好，常遇挫折。 |
| 棋逢敵手，將遇良才 | 逢：遭遇，遇見。比喻交戰(zhàn)或競技的雙方本領(lǐng)相當(dāng)，不相上下。 |
| 抱恨黃泉 | 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。 |
| 死對頭 | 指難以和解的仇敵。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 盡誠竭節(jié) | 誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 身敗名裂 | 地位喪失；名聲敗壞?，F(xiàn)在也形容干了壞事；遭到徹底失敗。 |
| 牽腸掛肚 | 牽扯感情的事情在心頭纏繞。形容非常掛念；不放心。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 通時合變 | 同“通權(quán)達變”。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍?！彼巍り懹巍杜c姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗?！?/td> |
| 雷大雨小 | 比喻說得多，做得少，聲勢很大，實效很小。 |
| 斷章截句 | 不顧上下文義，截取文章的一段或一句，而彎曲原意。斷、截：割裂。 |
| 奮起直追 | 奮：鳥類展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下；振作起來；一股勁地趕上去。 |
| 天作之合 | 上天做主成全的男女結(jié)合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關(guān)系。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”；把沒文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術(shù)水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 如火如荼 | 荼：音圖。像火一樣紅；像茅草花一樣白。比喻氣勢浩大而熱烈。 |