基本解釋智慧達(dá)到極點(diǎn)，就可舍棄智慧不用。
出處戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·任數(shù)》：“至智棄智，至仁忘仁，至德不德，無言無思?！?/p>
拼音zhì zhì qì zhì
注音ㄓˋ ㄓˋ ㄑ一ˋ ㄓˋ
感情至智棄智是中性詞。
用法作賓語、定語；用于書面語。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 抽薪止沸 | 抽掉鍋底下正燃燒的柴火，使鍋里的水不再沸騰。比喻從根本上解決問題。 |
| 泥牛入海 | 泥塑的牛進(jìn)入大海中就會(huì)化掉。比喻一去不返；杳無音信。 |
| 是非口舌 | 因說話引起的誤會(huì)或糾紛。 |
| 殺手锏 | 喻指取勝的絕招。 |
| 靡所底止 | 謂沒有止境。 |
| 哀而不傷 | 哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過分。①感情適度；悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌；音樂等含優(yōu)雅哀調(diào)；卻又感情適度而不過分；具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
| 喟然長(zhǎng)嘆 | 喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 反治其身 | 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
| 色中餓鬼 | 比喻極其貪色的人。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 |
| 見危致命 | 見“見危授命”。 |
| 主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 視死如歸 | 把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè)；不怕犧牲生命。 |
| 骨肉之親 | 骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關(guān)系。 |
| 拔苗助長(zhǎng) | 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 |
| 死對(duì)頭 | 指難以和解的仇敵。 |
| 事與愿違 | 事實(shí)與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 |
| 一鼓作氣 | 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。 |
| 錯(cuò)落有致 | 致：別致；有情趣；錯(cuò)落：參差交錯(cuò)；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 讀書種子 | 指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
| 斷織勸學(xué) | 原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
| 安閑自得 | 自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 牽腸掛肚 | 牽扯感情的事情在心頭纏繞。形容非常掛念；不放心。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |