基本解釋語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。
出處語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”
拼音yú yǔ xióng zhǎng
注音ㄩˊ ㄩˇ ㄒㄩㄥˊ ㄓㄤˇ
繁體魚與熊掌
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 早出晚歸 | 早晨出動(dòng)，晚上歸來。 |
| 音信杳無 | 沒有一點(diǎn)消息。 |
| 天經(jīng)地義 | 經(jīng)：道；原則；義：正理。絕對(duì)正確；不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然；不可置疑。 |
| 樂道安命 | 樂守正道而安于天命。 |
| 一無所有 | 什么都沒有（一：一概；完全）。 |
| 反哺之私 | 反哺：幼鳥長(zhǎng)大后，銜食喂其母。比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩。 |
| 夢(mèng)幻泡影 | 佛教用語。認(rèn)為世界上的事物都象夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 百川歸海 | 百川：泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢(shì)所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。 |
| 將功補(bǔ)過 | 將：拿；補(bǔ)：補(bǔ)償。用功勞補(bǔ)償過錯(cuò)。 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 上無片瓦，下無插針之地 | 頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。形容一無所有，貧困到了極點(diǎn)。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 珠宮貝闕 | 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。 |
| 極重不反 | 同“極重難返”。 |
| 官僚主義 | 指只發(fā)號(hào)施令而不考虛實(shí)際問題的工作作風(fēng)，即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 |
| 一場(chǎng)空 | 努力和希望完全落空。 |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿足實(shí)際需要。供：供應(yīng)。 |
| 挖空心思 | 形容費(fèi)盡心計(jì)；想盡一切辦法。 |
| 表里如一 | 表：外表；里：內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。 |
| 自命不凡 | 自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 難上加難 | 難：不容易。形容極端的難度。 |
| 氣吞牛斗 | 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。 |
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。 |
| 死對(duì)頭 | 指難以和解的仇敵。 |
| 黃耳傳書 | 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
| 倒裳索領(lǐng) | 索：搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。 |
| 打情賣笑 | 打情罵俏，指男女調(diào)情。 |