基本解釋怡養(yǎng)神志，使之安適愉快。
出處三國·魏·嵇康《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩》之十八：“長(zhǎng)寄靈岳，怡志養(yǎng)神。”
拼音yí zhì yǎng shén
注音一ˊ ㄓˋ 一ㄤˇ ㄕㄣˊ
繁體怡志養(yǎng)神
感情怡志養(yǎng)神是中性詞。
用法作謂語、定語；用于書面語。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 木本水源 | 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 |
| 束手無策 | 策：辦法。就像手被捆住一樣；一點(diǎn)辦法也沒有。 |
| 自拔來歸 | 拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環(huán)境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。 |
| 甕中之鱉 | 比喻已在掌握之中；逃跑不了的東西。甕：大壇子；鱉：甲魚。 |
| 披肝瀝膽 | 披：披露；瀝：滴下。露出肝臟；滴出膽汁。比喻真心對(duì)待；傾吐心里話。也形容十分忠誠。 |
| 顛沛流離 | 顛沛：遭受挫折或困難；流離：離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。 |
| 斗方名士 | 斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標(biāo)榜的“名士”。舊指冒充風(fēng)雅的人。 |
| 反老還童 | 反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。 |
| 安步當(dāng)車 | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。 |
| 有權(quán)有勢(shì) | 勢(shì)：地位和權(quán)力。既有權(quán)力，又有地位。 |
| 識(shí)字知書 | 謂有文化知識(shí)。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 目眩心花 | 眩：眼花；花：模糊不清。眼花繚亂，心神迷亂。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營天下，治理國政。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 粗服亂頭 | 粗服：粗布衣服；亂頭：蓬頭亂發(fā)。形容不講究修飾。 |
| 抱恨黃泉 | 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。 |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 比喻禮物雖然微薄，卻情誼深重。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 各盡所能，按勞分配 | |
| 畫地為牢，議不入 | 議：議論。在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。 |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸?！稌べM(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐?！笨追f達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也?！Z逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)?！粍t馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也?！焙笥靡员硎净ゲ幌喔?。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌ａ岃筇焱踝帲M規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳?！?/td> |
| 忙不擇價(jià) | 匆忙中售貨要不了好價(jià)錢。 |
| 無稽之談 | 稽：音機(jī)；查考；談：話語；傳言。沒有根據(jù)的說法。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 汗馬功勞 | 汗馬：戰(zhàn)馬奔馳出汗。指將士立下戰(zhàn)功。后指對(duì)事業(yè)的辛勤貢獻(xiàn)。 |
| 地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 |